發(fā)布時(shí)間：2020-11-19 23:20

　　 意識(shí)形態(tài)作為一個(gè)現(xiàn)代性的概念,是唯物史觀的重要范疇和概念工具,馬克思賦予這個(gè)概念以新的內(nèi)涵,并運(yùn)用這個(gè)概念描述了社會(huì)總體的結(jié)構(gòu),根據(jù)唯物史觀的方法揭示了人類歷史發(fā)展的規(guī)律。作為社會(huì)結(jié)構(gòu)不可或缺的重要組成部分,意識(shí)形態(tài)屬于觀念的上層建筑,體現(xiàn)為一定社會(huì)人們所具有的核心價(jià)值理念。在人類創(chuàng)造歷史的過程中,主體實(shí)踐活動(dòng)的自覺意識(shí)確立離不開意識(shí)形態(tài),人類共同體的維系、傳承和發(fā)展更是離不開意識(shí)形態(tài),而意識(shí)形態(tài)的這種作用是通過思想政治教育功能的發(fā)揮而實(shí)現(xiàn)的。 意識(shí)形態(tài)是伴隨著人類社會(huì)的產(chǎn)生而出現(xiàn)的,社會(huì)共同體的維系離不開意識(shí)形態(tài)和教育。在階級(jí)社會(huì)中,統(tǒng)治階級(jí)一方面以暴力形式的國家機(jī)器迫使人們服從自己的統(tǒng)治,另一方面又通過意識(shí)形態(tài)國家機(jī)器去說服和影響,使人們認(rèn)同自己的統(tǒng)治,而思想政治教育所起的作用就體現(xiàn)為意識(shí)形態(tài)國家機(jī)器的功能。從唯物史觀看,思想政治教育中的“思想”就是觀念形態(tài)的社會(huì)存在,是對(duì)人們生存的社會(huì)條件的反映,就是一定社會(huì)的意識(shí)形態(tài)。思想政治教育是隨著人類社會(huì)的產(chǎn)生而出現(xiàn),經(jīng)歷了一個(gè)漫長的發(fā)展過程,才成為現(xiàn)代形態(tài)的思想政治教育�，F(xiàn)代思想政治教育首先是基于人的理性的覺醒而發(fā)揮作用的,馬克思主義的思想政治教育則是對(duì)人類社會(huì)歷史發(fā)展規(guī)律的把握,其功能在于為實(shí)現(xiàn)無產(chǎn)階級(jí)和人類解放的歷史必然性服務(wù)。而當(dāng)代中國的思想政治教育是馬克思主義發(fā)展到列寧主義階段以后的思想政治教育。馬克思主義是無產(chǎn)階級(jí)擺脫壓迫和奴役,實(shí)現(xiàn)自身解放的思想武器,是當(dāng)代中國的主流意識(shí)形態(tài)。意識(shí)形態(tài)性是思想政治教育的本質(zhì)屬性,意識(shí)形態(tài)包括了作為“思想體系”的意識(shí)的理性形式和作為“社會(huì)心理”的意識(shí)的感性形式。思想政治教育的領(lǐng)域、作用、途徑都與意識(shí)形態(tài)的形式、功能、機(jī)制密切相關(guān)。 唯物史觀是思想政治教育理論的核心。只有在唯物史觀的指導(dǎo)下,才能正確認(rèn)識(shí)和理解思想政治教育所涉及的社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)、主體的人和社會(huì)環(huán)境的辨證關(guān)系以及促進(jìn)人的全面發(fā)展的歷史條件等重大理論問題。因而,只有以唯物史觀為理論核心,才能構(gòu)建起符合實(shí)際的科學(xué)的思想政治教育的理論體系。思想政治教育具有文化屬性、傳統(tǒng)屬性、實(shí)踐屬性和階級(jí)屬性,這是由意識(shí)形態(tài)的特征決定的。而思想政治教育的導(dǎo)向和凝聚功能、反思和維護(hù)功能、主體建構(gòu)功能同時(shí)也是意識(shí)形態(tài)功能的體現(xiàn)。傳統(tǒng)習(xí)俗的影響、社會(huì)輿論的作用、家庭環(huán)境的熏陶、學(xué)校體系的規(guī)訓(xùn)、社會(huì)風(fēng)尚的習(xí)染等意識(shí)形態(tài)的機(jī)制同時(shí)也體現(xiàn)為思想政治教育的機(jī)制,而這些機(jī)制也就決定了思想政治教育的基本途徑。 中國的思想政治教育的發(fā)展歷程是和意識(shí)形態(tài)的演進(jìn)緊密結(jié)合在一起,主要經(jīng)歷了革命戰(zhàn)爭年代的思想政治教育、計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下的思想政治教育和改革開放以來的思想政治教育。在這幾個(gè)不同的時(shí)期內(nèi),思想政治教育的目標(biāo)、內(nèi)容和形式都具有不同的特點(diǎn)。它們都隨著意識(shí)形態(tài)的演進(jìn)而變化,其中既有經(jīng)驗(yàn)也有教訓(xùn)。隨著社會(huì)歷史條件的變化,意識(shí)形態(tài)也要改變自己的形式和內(nèi)容。為了適應(yīng)當(dāng)代社會(huì)的發(fā)展,意識(shí)形態(tài)正在發(fā)生轉(zhuǎn)向,這些這種轉(zhuǎn)向主要包括:從封閉向開放、由排他向包容、由控制向引領(lǐng)以及由灌輸向滲透轉(zhuǎn)向。當(dāng)代社會(huì)大眾文化和大眾傳播的興起,對(duì)人們的思想意識(shí)帶來了深刻的影響,意識(shí)形態(tài)也通過大眾文化和大眾傳播滲透到人們的日常生活之中。意識(shí)形態(tài)發(fā)生了一系列的新變化要求思想政治教育必須樹立新的教育理念,以適應(yīng)這種變化發(fā)展。這些新理念包括以人為本與全面發(fā)展、人文關(guān)懷和心理和諧、文化傳承和理論創(chuàng)新以及尊重差異和包容多樣。隨著意識(shí)形態(tài)的當(dāng)代轉(zhuǎn)向和新理念的樹立,思想政治教育的變革理路就有了明確的方向。主要包括理論資源的開發(fā)和思想觀念的轉(zhuǎn)換;社會(huì)和諧的實(shí)現(xiàn)與核心價(jià)值的確立;主體個(gè)性的張揚(yáng)與社會(huì)共識(shí)的凝聚;話語體系的轉(zhuǎn)換和教育途徑的拓展教育方法的改進(jìn)和教育模式的優(yōu)化等。
【學(xué)位單位】：中國礦業(yè)大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：博士
【學(xué)位年份】：2010
【中圖分類】：D64
【文章目錄】：
致謝
摘要
Abstract
1 緒論
    1.1 選題背景和意義
    1.2 國內(nèi)外研究動(dòng)態(tài)和文獻(xiàn)綜述
    1.3 研究方法與研究思路
    1.4 論文基本內(nèi)容及研究特色
2 意識(shí)形態(tài)與思想政治教育
    2.1 意識(shí)形態(tài)及其概念的產(chǎn)生與演變
    2.2 馬克思主義意識(shí)形態(tài)理論及其意義
    2.3 思想政治教育的產(chǎn)生及其概念演變
    2.4 現(xiàn)代思想政治教育的歷史發(fā)展
    2.5 現(xiàn)代思想政治教育的意識(shí)形態(tài)性
3 思想政治教育的意識(shí)形態(tài)邏輯
    3.1 唯物史觀：思想政治教育理論的核心
    3.2 思想政治教育的意識(shí)形態(tài)特征
    3.3 思想政治教育的意識(shí)形態(tài)功能
    3.4 思想政治教育的意識(shí)形態(tài)機(jī)制
4 意識(shí)形態(tài)的演進(jìn)與思想政治教育的變革
    4.1 我國思想政治教育的發(fā)展歷程概述
    4.2 新世紀(jì)的意識(shí)形態(tài)轉(zhuǎn)向
    4.3 意識(shí)形態(tài)與當(dāng)代社會(huì)
    4.4 當(dāng)代思想政治教育的新理念
    4.5 當(dāng)代思想政治教育變革的理路
5 努力建構(gòu)中華民族薪火相傳的精神家園
    5.1 當(dāng)代思想政治教育變革的旨?xì)w
    5.2 中華民族薪火相傳的精神家園
    5.3 思想政治教育與中華民族精神家園的建構(gòu)
參考文獻(xiàn)
作者簡歷
學(xué)位論文數(shù)據(jù)集

【引證文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前2條

1 趙曉丹;;思想政治教育應(yīng)注意培養(yǎng)大學(xué)生憂患意識(shí)[J];產(chǎn)業(yè)與科技論壇;2012年03期

2 孫佩鋒;尉天驕;;思想政治教育的起源與發(fā)展——兼談思想政治教育的本質(zhì)[J];學(xué)術(shù)論壇;2011年10期

本文編號(hào)：2890580