發(fā)布時(shí)間：2018-04-05 01:30

  本文選題：敬事　切入點(diǎn)：敬業(yè)　出處：《社會(huì)主義核心價(jià)值觀研究》2017年01期

【摘要】：在中華傳統(tǒng)語境中,"敬業(yè)"和"敬事"是具有相關(guān)性的兩個(gè)范疇,而后者構(gòu)成了現(xiàn)代敬業(yè)觀念的思想淵源。作為一種具有普遍性的職業(yè)道德觀念,"敬事"表現(xiàn)為內(nèi)在心理(敬心)和外在規(guī)范(禮)的統(tǒng)一。在儒家典籍中,"敬事"的終極價(jià)值根源被解釋為超越性的"天職",此種天職觀與馬克斯·韋伯的天職觀具有本質(zhì)的差異,并在"格物窮理"之實(shí)踐功夫與"禮"之制度設(shè)計(jì)中獲得了雙重?fù)?dān)�！，F(xiàn)代敬業(yè)觀念在對"勞動(dòng)"概念的關(guān)注與對職業(yè)技能的強(qiáng)調(diào)中解構(gòu)了傳統(tǒng)"敬事"觀念所具有的超越性,使其在理論建構(gòu)上陷入無法圓融的困境�？煽康慕鉀Q之道是通過職業(yè)良心的彰顯以恢復(fù)"敬事"的超越性,在現(xiàn)代語境中達(dá)成"敬業(yè)"之自律性與他律性的統(tǒng)一。
[Abstract]:In the traditional Chinese context, "respect for work" and "respect for things" are two relevant categories, and the latter constitutes the ideological origin of the modern concept of professionalism.As a universal concept of professional ethics, "respect for things" manifests itself in the unity of inner psychology (respect for the mind) and external norms (propriety).In the Confucian classics, the ultimate value root of "respect for things" is interpreted as transcendent "duty", which is essentially different from that of Max Weber.And obtained the double guarantee in the practice kung fu and the system design of propriety.The modern concept of professional engagement has deconstructed the transcendence of the traditional concept of "respect for things" in the attention to the concept of "labor" and the emphasis on vocational skills, which makes it fall into a dilemma in theoretical construction.The reliable solution is to restore the transcendence of "respect for things" through the manifestation of professional conscience, and to achieve the unity of self-discipline and heteronomy of "respect for work" in the modern context.
【作者單位】： 南京大學(xué)馬克思主義學(xué)院;
【分類號(hào)】：D648.1

【參考文獻(xiàn)】

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【二級(jí)參考文獻(xiàn)】

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【相似文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：1712630