發(fā)布時(shí)間：2024-10-04 17:42

　　過(guò)去國(guó)內(nèi)外很多藏學(xué)研究者把藏傳佛教與藏族民間法事對(duì)立起來(lái),以本土與外來(lái)、原始宗教與制度宗教的二元對(duì)立觀,視藏族民間法事為“無(wú)名宗教”、“薩滿的殘留”、“薩滿佛教”、“西藏的民間宗教”、“民間非制度化宗教”等,并以此將民間法事排除在藏傳佛教體系之外。但是,我們?cè)诓貐^(qū)各地看到的實(shí)際情況是,民間法事為藏傳佛教的重要組成部分和藏傳佛教在民間社會(huì)流布的關(guān)鍵載體,這種現(xiàn)象從藏傳佛教的后宏期開(kāi)始越加明顯,通過(guò)歷代無(wú)數(shù)高僧在傳入藏區(qū)的佛教儀軌的基礎(chǔ)上,大量撰寫(xiě)有本土特點(diǎn)的民間儀軌文獻(xiàn),開(kāi)始吸收、改造、替代藏區(qū)本土信仰儀式,并以符合佛教理論的方式對(duì)本土信仰加以闡釋,逐步形成了完整的藏傳佛教民間法事體系。與印度佛教在其他地區(qū)的傳承體系相比較,民間法事的這種獨(dú)特性和豐富程度也是藏傳佛教的重要特點(diǎn)之一。還有,相較于藏傳佛教經(jīng)院信仰體系,民間法事同藏族百姓的關(guān)系更為密切,對(duì)民眾的影響更為直接,貫穿和體現(xiàn)在普通人生活的方方面面。由此,本論文試圖以藏傳佛教民間法事在某一宗教社區(qū)的實(shí)踐為主線,通過(guò)對(duì)藏族民間社會(huì)的宗教民族志式記錄和研究,全面系統(tǒng)呈現(xiàn)藏傳佛教民間法事的整體面貌,對(duì)過(guò)去二元對(duì)立的固化認(rèn)識(shí)進(jìn)行了反思,以期從新...

【文章頁(yè)數(shù)】：301 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：博士

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攻讀博士學(xué)位期間學(xué)術(shù)活動(dòng)情況
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本文編號(hào)：4006969