發(fā)布時(shí)間：2020-11-03 00:14

　　 明朝時(shí)期各少數(shù)民族政權(quán)得到了迅猛發(fā)展,民族關(guān)系形勢也非常復(fù)雜。明前期,退居漠北的“北元”政權(quán)伺機(jī)南下擾明,企圖東山再起,成為威脅明朝的“心腹大害”；明中晚期,叱咤于白山黑水的女真族在首領(lǐng)努爾哈赤的帶領(lǐng)下,建立后金政權(quán),并最終取代明政權(quán)。在民族矛盾尖銳的情形下,明朝漢族統(tǒng)治集團(tuán)圍繞著如何認(rèn)識少數(shù)民族、如何處理同少數(shù)民族政權(quán)之間的關(guān)系這兩大問題,進(jìn)行了新的思考與理論探索,產(chǎn)生了許多極具價(jià)值的新認(rèn)識、新思想,對當(dāng)時(shí)民族關(guān)系的發(fā)展產(chǎn)生了巨大影響,在中國民族關(guān)系思想史上也占有極其重要的地位。論文主要由緒論、六章內(nèi)容和結(jié)語三部分構(gòu)成。在緒論部分中,主要介紹了本論文的選題意義、相關(guān)研究綜述、研究方法以及研究的難點(diǎn)、重點(diǎn)和論文的不足之處。第一章明太祖至明宣宗統(tǒng)治時(shí)期的民族關(guān)系思想。明太祖和明成祖統(tǒng)治時(shí)期是明朝實(shí)力最強(qiáng)、最具開拓進(jìn)取精神的時(shí)期。在“大一統(tǒng)”思想的指引下,統(tǒng)治者以實(shí)力為后盾,注意使用軍事打擊與政治招撫兩手相結(jié)合的策略,積極經(jīng)略邊疆地區(qū),對后期民族關(guān)系思想的形成產(chǎn)生了重大的影響。同時(shí),儒家知識分子劉基的夷夏觀在華夷易代之際也表現(xiàn)出開明與寬容的特色。明仁宗和明宣宗統(tǒng)治時(shí)期是“守成”時(shí)期,在民族關(guān)系上調(diào)整了戰(zhàn)略思想,放棄大規(guī)模的軍事征伐,采取“順則撫之,逆則御之”的求和求安思想。第二章明英宗和明景帝統(tǒng)治時(shí)期的民族關(guān)系思想。這一階段民族關(guān)系的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)是明英宗正統(tǒng)十四年(1449年)發(fā)生了“土木堡之變”,從此明王朝實(shí)力由盛轉(zhuǎn)衰,明朝對周邊少數(shù)民族也由進(jìn)攻態(tài)勢全面轉(zhuǎn)向防御,形成了以“守備”為主的民族關(guān)系思想。隨著西南地區(qū)麓川土司勢力大增,大臣圍繞“剿”與“撫”展開激烈爭論。第三章明孝宗統(tǒng)治時(shí)期的民族關(guān)系思想。這一時(shí)期明朝國計(jì)日艱、邊防日蹙,與蒙古、女真等民族關(guān)系更加復(fù)雜,矛盾愈加突出,被稱為“中興之主”的明孝宗在民族關(guān)系處理上想有番作為,讓邊臣獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策,所以這一時(shí)期的民族關(guān)系思想主要表現(xiàn)在邊防大臣和世代大儒身上。比如馬文升的“撫安東夷”、“收復(fù)哈密”,楊一清的“關(guān)中奏議”,王鰲的“上議邊八事”以及丘浚的“嚴(yán)武備”、“馭夷狄”等；另外隨著明朝國力的衰微以及土魯番勢力的強(qiáng)大,哈密衛(wèi)的“棄”與“守”成為當(dāng)朝大臣討論爭鋒的焦點(diǎn)。第四章明世宗和明穆宗統(tǒng)治時(shí)期的民族關(guān)系思想。這一時(shí)期,邊患增多,“南倭北寇”使明王朝疲于應(yīng)付,特別是面對“套寇”屢屢犯邊,曾銑等有識之士就收復(fù)河套問題多次上疏,從現(xiàn)實(shí)中找對策,從歷史中找經(jīng)驗(yàn),形成了比較豐富的民族關(guān)系思想。明穆宗時(shí)期實(shí)現(xiàn)了明蒙之間具有里程碑意義的“隆慶和議”,結(jié)束了蒙古各部與中原王朝近二百年兵戈交戰(zhàn)的局面。第五章明神宗統(tǒng)治時(shí)期的民族關(guān)系思想。明神宗在位時(shí)期爆發(fā)了“萬歷三大征”,雖然取得了勝利,但耗費(fèi)了人力物力財(cái)力,使國家日趨走向衰亡。幸有內(nèi)閣首輔張居正改革,在民族關(guān)系上力挽狂瀾,啟用大將李成梁和戚繼光,在遼東和薊鎮(zhèn)取得大捷,延緩了明朝走向滅亡。第六章明熹宗和明思宗統(tǒng)治時(shí)期的民族關(guān)系思想。這一時(shí)期明朝衰落到國事不可收拾的階段,尤其是東北女真在努爾哈赤的領(lǐng)導(dǎo)下,建立后金政權(quán),不斷擾明。因此,這一時(shí)期在與東北女真錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系中,遼東總兵熊廷弼、袁崇煥等人物的民族關(guān)系思想就顯得尤為重要和突出。同時(shí)在明清易代之際,明末思想家王夫之表現(xiàn)出特有的悲壯情懷和對華夷問題的深刻反思,成為近代民族主義思想的濫觴。結(jié)語部分主要通過對明朝各個(gè)時(shí)期具有代表性人物的民族關(guān)系思想深入細(xì)致的辨析和探討,可以從中總結(jié)出明朝民族關(guān)系思想基本上是對傳統(tǒng)儒家民族觀“大一統(tǒng)”和“華夷之辨”思想的繼承和發(fā)展,同時(shí)又受到蒙元政權(quán)的影響,表現(xiàn)出“華夷一家”與“華夷之防”思想的矛盾與統(tǒng)一。
【學(xué)位單位】：蘭州大學(xué)
【學(xué)位級別】：博士
【學(xué)位年份】：2015
【中圖分類】：K248
【文章目錄】：
中文摘要
Abstract
緒論
    一、選題意義
    二、相關(guān)研究綜述
    三、研究方法
    四、研究重點(diǎn)、難點(diǎn)和不足之處
第一章 明太祖至明宣宗時(shí)期的民族關(guān)系思想
    第一節(jié) 明太祖的民族關(guān)系思想
    第二節(jié) 劉基的民族關(guān)系思想
    第三節(jié) 明成祖的民族關(guān)系思想
    第四節(jié) 明仁宗、明宣宗的民族關(guān)系思想
第二章 明英宗和明景帝時(shí)期的民族關(guān)系思想
    第一節(jié) 明英宗的民族關(guān)系思想
    第二節(jié) 關(guān)于是否征討麓川的思想交鋒
    第三節(jié) 于謙的民族關(guān)系思想
    第四節(jié) 王陽明的民族關(guān)系思想
第三章 明孝宗時(shí)期的民族關(guān)系思想
    第一節(jié) 明孝宗的民族關(guān)系思想
    第二節(jié) 馬文升的民族關(guān)系思想
    第三節(jié) 楊一清的民族關(guān)系思想
    第四節(jié) 王鰲的民族關(guān)系思想
    第五節(jié) 丘濬的民族關(guān)系思想
    第六節(jié) 關(guān)于哈密衛(wèi)棄與守的思想交鋒
第四章 明世宗和明穆宗時(shí)期的民族關(guān)系思想
    第一節(jié) 明世宗的民族關(guān)系思想
    第二節(jié) 曾銑的民族關(guān)系思想
    第三節(jié) 明穆宗的民族關(guān)系思想
    第四節(jié) 高拱的民族關(guān)系思想
第五章 明神宗時(shí)期的民族關(guān)系思想
    第一節(jié) 萬歷三大征
    第二節(jié) 鄭洛的民族關(guān)系思想
    第三節(jié) 張居正的民族關(guān)系思想
    第四節(jié) 李成梁的民族關(guān)系思想
第六章 明思宗時(shí)期的民族關(guān)系思想
    第一節(jié) 明思宗的民族關(guān)系思想
    第二節(jié) 熊廷弼的民族關(guān)系思想
    第三節(jié) 袁崇煥的民族關(guān)系思想
    第四節(jié) 王夫之的民族關(guān)系思想
結(jié)語
參考文獻(xiàn)
在學(xué)期間科研成果
致謝

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本文編號：2867791