發(fā)布時(shí)間：2020-10-18 18:44

　　 秦漢的家庭繼承制度由宗祧繼承、爵位繼承、戶主繼承和財(cái)產(chǎn)繼承四個(gè)方面構(gòu)成，而宗祧繼承是其核心。宗祧繼承延續(xù)血脈、祭祀祖先的內(nèi)容決定了家庭繼承與宗族、家庭等社會(huì)因素存在密不可分的關(guān)系。 先秦宗族制度總體特征為宗族制與貴族制及政治制度的合一。經(jīng)過春秋、戰(zhàn)國(guó)的大變革，這種宗君合一式的宗族制度遭到徹底破壞。隨著郡縣、鄉(xiāng)里等地域組織的演進(jìn)以及社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治結(jié)構(gòu)的巨變，秦漢的宗族已無宗法可言。這一時(shí)期的宗族主要以高祖至玄孫的五服以內(nèi)族親，即所謂的“九族”為主要范圍。秦漢的家庭已脫離宗族組織的束縛與國(guó)家政權(quán)建立直接的聯(lián)系。這一時(shí)期的家庭從規(guī)模上來說，以個(gè)體小家庭為主，從形態(tài)上來說則是多樣性的。父家長(zhǎng)權(quán)在秦及漢初非常“弱”，不過隨著儒家思想的廣泛傳播，漢代正朝著重塑父家長(zhǎng)權(quán)威的方向前行。 先秦是宗法盛行的時(shí)代，由于宗法與政治組織是合一的，所以，無論是政治、社會(huì)身份的承襲還是財(cái)產(chǎn)的繼承都是以宗祧的繼承為前提的。相比于先秦時(shí)期的宗祧繼承，秦漢時(shí)期的宗祧繼承在內(nèi)容和形式上有了很大的轉(zhuǎn)變。秦漢的祖先祭祀與先秦宗法時(shí)代相比，發(fā)生了重大變化。表現(xiàn)在墓祭取代廟祭成為秦漢時(shí)期主要的祭祖方式，宗廟制度僅在皇帝、諸侯王、列侯這一小范圍內(nèi)實(shí)施，并且遠(yuǎn)不及先秦祭祖禮制規(guī)范、嚴(yán)格。祭祖權(quán)力由社會(huì)上層向社會(huì)下層擴(kuò)大，“庶子不祭”的傳統(tǒng)被打破，每個(gè)家庭都成為獨(dú)立的祭祀單位。并且，每個(gè)家庭對(duì)祖先的祭祀都有自主權(quán)，不受禮法的約束。秦漢時(shí)期對(duì)宗祧繼承仍然比較重視，但是在無后立嗣問題上與先秦及后世的大多數(shù)王朝相比卻不夠嚴(yán)格規(guī)范，具體表現(xiàn)在對(duì)同宗內(nèi)嗣子選擇不以昭穆次序進(jìn)行以及禮法對(duì)異姓為后這一行為并不禁止上。盛行于宗法時(shí)代的嫡長(zhǎng)繼承制，在秦漢時(shí)期依然是主流，并且，此時(shí)已不僅限于貴族階層，而是已深入民間了，變成普遍的社會(huì)遵行原則。中國(guó)古代婚姻從本質(zhì)上來說乃是一種宗祧繼承行為，與宗祧繼承關(guān)聯(lián)性最為緊密的“同姓不婚”制，至秦漢時(shí)已難以為繼。但同宗近親之間的婚姻仍受到禮律的禁止。 二十等爵制在秦漢的政治舞臺(tái)上曾起過極其重要的作用，但它本身也有個(gè)產(chǎn)生、發(fā)展、衰落的過程。作為二十等爵制一部分的爵位繼承制度，自然會(huì)隨著爵制的變化而變化。據(jù)《二年律令》，漢代的爵位繼承遵循嫡長(zhǎng)繼承、可能的繼承者并非機(jī)會(huì)一律平等和血親繼承三大原則。嫡長(zhǎng)繼承原則就是就是按照嫡長(zhǎng)次序繼承爵位的原則，這是調(diào)節(jié)諸子繼承矛盾的一個(gè)原則。繼承并非一律平等原則是嫡長(zhǎng)繼承原則的深化，就是區(qū)分“后”和非“后”諸子�！昂蟆钡木粑焕^承除徹侯和關(guān)內(nèi)侯外實(shí)行的是降級(jí)繼承。非“后”諸子均實(shí)行降級(jí)繼承，而且又區(qū)分出“二子”與“它子”。血親繼承原則主要表現(xiàn)為正常情況下的親子繼承，就關(guān)內(nèi)侯以上的高爵來說，兩漢均嚴(yán)格貫徹了親子繼承原則，不過東漢紹封的發(fā)展和分封的出現(xiàn)，實(shí)際上削弱了親子繼承的作用。特殊情況下（死事），爵位繼承會(huì)突破血親原則，姻親也能繼承爵位，然而仍以血親繼承為主。秦代的爵位是可繼承的。秦王政六年出現(xiàn)的“公卒”社會(huì)層級(jí)，證明秦國(guó)時(shí)期已實(shí)行了降級(jí)繼承，不過在具體的繼承規(guī)則上可能和漢代有出入之處。 戶主繼承相對(duì)于宗祧繼承和爵位繼承更具有普遍性。秦漢戶主繼承人的范圍遠(yuǎn)比爵位繼承要寬泛，其繼承次序依次為：子男→父→母→寡→女→孫→耳孫→大父→大母→同產(chǎn)子（同居數(shù)），在“戶絕”情況下，被放良的奴婢亦可代戶。戶主繼承人的范圍之所以如此寬泛，主要是由兩方面的原因造成的：一是秦漢宗祧繼承之不嚴(yán)格，為其時(shí)代戶法的制定減少了阻力，而這樣的代戶法也易為民間所接受。二是國(guó)家基于統(tǒng)治利益的需要，寬泛的戶主繼承人，有利于社會(huì)的穩(wěn)定、有利于擴(kuò)大納稅和服役口數(shù)。因此，秦漢的戶主繼承原則雖表現(xiàn)為以血緣關(guān)系為中心兼顧姻親關(guān)系的特性，但卻貫徹著秦漢國(guó)家政治控制的意圖。 秦漢時(shí)期財(cái)產(chǎn)繼承的形式主要為諸子均分家產(chǎn)，但由于缺少相關(guān)的法律及史實(shí)依據(jù)，秦代的家產(chǎn)均分目前還停留在理論上，還不能說秦代實(shí)施了唐戶令中所言的那種“諸子均分制”。漢代的家產(chǎn)繼承實(shí)行的是諸子均分，然而，在漢初名田宅制下，田宅還不具有完整意義上家產(chǎn)的性質(zhì)，田宅的繼承與身份等級(jí)掛鉤，因此，諸子并不能均等繼承田宅，不過，田宅以外的其他財(cái)產(chǎn)的分割還是以均分的形式進(jìn)行。由于分家的時(shí)間、契機(jī)不同，均分的家產(chǎn)未必能一次實(shí)現(xiàn)，因此，秦漢的家產(chǎn)繼承也就存在以“生分”為特點(diǎn)的二次性繼承和父母過世后的一次性繼承兩種方式，這兩種繼承方式對(duì)當(dāng)時(shí)的家庭結(jié)構(gòu)、家庭關(guān)系產(chǎn)生了重大影響。 秦漢女性既能從娘家繼產(chǎn)也能在婆家繼產(chǎn)，其繼產(chǎn)的實(shí)現(xiàn)并不像唐宋以后的女性那樣受到諸多限制。在對(duì)所繼婆家財(cái)產(chǎn)的處置上，秦漢寡妻相對(duì)于唐宋以后寡妻也擁有較多權(quán)利。上述情況出現(xiàn)的原因在于，秦漢與后世相比，女性在繼產(chǎn)及對(duì)所繼財(cái)產(chǎn)的處置上受到來自于國(guó)家、宗族的制約較小，其權(quán)利能夠得到較好保障。除去普通家庭成員外，家庭內(nèi)部還存在著諸如妾、贅婿、婢生子、奸生子這樣非正規(guī)家庭成員，與唐宋以后的古代社會(huì)相比，秦漢妻妾地位相差并不甚懸殊，妾亦享有一定財(cái)產(chǎn)繼承權(quán)，但贅婿、婢生子、奸生子的繼產(chǎn)權(quán)并不如唐宋以后那樣充分。 中國(guó)古代財(cái)產(chǎn)所有制的性質(zhì)主要表現(xiàn)為“家產(chǎn)制”。在“家產(chǎn)制”下，家產(chǎn)為公共之產(chǎn)，原則上排斥任何家庭成員對(duì)家產(chǎn)擁有排他性權(quán)利，但家庭內(nèi)部的權(quán)力結(jié)構(gòu)卻是不平等的，父家長(zhǎng)憑借強(qiáng)大的權(quán)力有時(shí)會(huì)對(duì)家產(chǎn)做出有損法定繼承人繼承期待權(quán)的行為來，這種處分有無效力，主要看以法律為代表的國(guó)家公權(quán)力承不承認(rèn)。就秦漢的情況來看，國(guó)家律令對(duì)父家長(zhǎng)自由處分家財(cái)?shù)男袨槭钦J(rèn)同的，那么體現(xiàn)自由處分財(cái)產(chǎn)的遺囑繼承制度也是存在的。 秦漢時(shí)期的家庭已不再是一純粹的親緣、血緣性組織，在家庭的外部還籠罩著一層公權(quán)力。作為家族秩序內(nèi)容之一的家庭繼承必然受到國(guó)家公權(quán)力的影響。整體上看，秦漢的宗族是不斷發(fā)展的，宗族的發(fā)展，使宗祧觀念逐漸增強(qiáng)，這種情形的出現(xiàn)與秦漢國(guó)家不同時(shí)期的宗族政策有一定聯(lián)系。與秦漢國(guó)家的宗族政策對(duì)家庭繼承產(chǎn)生的間接性影響不同，秦漢國(guó)家對(duì)置后的立法，則體現(xiàn)了秦漢國(guó)家對(duì)身份繼承的主動(dòng)介入，這與對(duì)財(cái)產(chǎn)繼承的間接制約形成了鮮明對(duì)比。
【學(xué)位單位】：河南大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：博士
【學(xué)位年份】：2014
【中圖分類】：K232
【文章目錄】：
中文摘要
ABSTRACT
緒論
    一、 選題意義
    二、 文獻(xiàn)綜述
    三、 研究思路與研究方法
    四、 創(chuàng)新之處
第一章 先秦至秦漢宗族制度與家庭形態(tài)的演進(jìn)
    第一節(jié) 先秦宗族制度述略
        一、 “宗族”釋義
        二、 商代宗族制度
        三、 西周宗族制度
        四、 春秋、戰(zhàn)國(guó)宗族制度
    第二節(jié) 秦漢時(shí)期的宗族制度
        一、 “三族”
        二、 “九族”
        三、 秦漢宗族的內(nèi)容
    第三節(jié) 秦漢時(shí)期的家庭形態(tài)及父家長(zhǎng)權(quán)
        一、 “家庭”、“家族”釋義
        二、 個(gè)體小家庭為主的多樣性家庭形態(tài)
        三、 父家長(zhǎng)權(quán)的“弱”
    本章小結(jié)
第二章 秦漢宗祧繼承
    第一節(jié) 祖先祭祀
        一、 先秦祭祖禮制
        二、 秦漢的祖先祭祀
    第二節(jié) 嫡長(zhǎng)繼承
        一、 先秦嫡長(zhǎng)繼承制的形成與發(fā)展
        二、 秦漢時(shí)期的嫡長(zhǎng)繼承制
    第三節(jié) 立后
        一、 先秦宗法時(shí)代無子立后問題
        二、 秦漢的立后
    第四節(jié) 宗祧繼承與婚姻之關(guān)系
    第五節(jié) 秦漢宗祧繼承衰弱之原因
    本章小結(jié)
第三章 秦漢爵位繼承
    第一節(jié) 秦漢爵制概述
        一、 二十等爵制的等級(jí)劃分
        二、 二十等爵制的功用、價(jià)值
    第二節(jié) 《二年律令》所呈現(xiàn)的漢代爵位繼承規(guī)則
        一、 “后”與非“后”諸子的爵位繼承辦法
        二、 女性的爵位繼承權(quán)利
    第三節(jié) 秦代爵位繼承
        一、 秦律中有無《置后律》的問題
        二、 秦代的置爵后
        三、 秦代爵位繼承形成年代
    第四節(jié) 秦漢爵位繼承原則
        一、 嫡長(zhǎng)繼承原則
        二、 血親原則
    本章小結(jié)
第四章 秦漢戶主繼承
    第一節(jié) 戶籍與戶主
        一、 戶籍
        二、 戶主
    第二節(jié) 秦漢代戶法
        一、 戶主繼承人的范圍
        二、 女性的代戶權(quán)利
        三、 “戶絕”情況下的代戶
    第三節(jié) 戶主繼承原則
    本章小結(jié)
第五章 秦漢財(cái)產(chǎn)繼承
    第一節(jié) 中國(guó)古代的財(cái)產(chǎn)制
    第二節(jié) 秦漢家產(chǎn)繼承的形式
        一、 秦代的家產(chǎn)繼承形式
        二、 漢代的家產(chǎn)繼承形式
    第三節(jié) 秦漢家產(chǎn)繼承的方式
        一、 “生分”
        二、 家產(chǎn)的一次性繼承
    第四節(jié) 秦漢女性及不正規(guī)家庭成員的財(cái)產(chǎn)繼承
        一、 女性的財(cái)產(chǎn)繼承
        二、 不正規(guī)家庭成員的財(cái)產(chǎn)繼承
    第五節(jié) 秦漢遺囑繼承
        一、 中國(guó)古代遺囑繼承成立之條件
        二、 秦漢律令對(duì)遺囑繼承之態(tài)度
    本章小結(jié)
第六章 秦漢家庭繼承的公權(quán)力因素
    第一節(jié) 秦漢國(guó)家的宗族政策
        一、 秦漢國(guó)家對(duì)強(qiáng)宗大族的限制、打擊
        二、 秦漢國(guó)家與強(qiáng)宗大族的合作
    第二節(jié) 秦漢國(guó)家的“置后”立法
        一、 設(shè)置專門承辦“置后”工作的機(jī)構(gòu)
        二、 “置后”法規(guī)嚴(yán)密
    本章小結(jié)
結(jié)語
主要參考文獻(xiàn)

【參考文獻(xiàn)】

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