經(jīng)濟(jì)學(xué)諾貝爾獎獲得者道格拉斯·諾斯指出:“文化成分也是影響經(jīng)濟(jì)和政體績效變化的核心”。“深圳奇跡”得益于其創(chuàng)新文化的引導(dǎo)和推動。針對當(dāng)前深圳創(chuàng)新文化的研究薄弱,已有研究主要集中于結(jié)構(gòu)式敘述,本研究嘗試將創(chuàng)新文化作為一個系統(tǒng),從系統(tǒng)形成與演變角度,采用歷史與邏輯辯證法,結(jié)合親身體驗基礎(chǔ)進(jìn)行學(xué)理探討,考察、分析其生成、成長、發(fā)展與躍遷過程,希冀為理解深圳的發(fā)展和創(chuàng)新文化的研究提供新的視角和新的補(bǔ)充�！皠�(chuàng)新文化”指“促使可支配原材料和力量進(jìn)行重新組合的理想、價值觀、信念”。創(chuàng)新文化的抽象性決定了對它的認(rèn)識理解必須通過它的外層表征,包括資源和力量的組合方式及組合成效、制度規(guī)則、行為表現(xiàn)等。創(chuàng)新文化系統(tǒng)的演變過程,每一階段都是對前一階段的揚棄。深圳創(chuàng)新文化系統(tǒng)的演變大致經(jīng)歷了“冒險、寬容”、“開放、實干”、“學(xué)習(xí)、創(chuàng)新”、“自強(qiáng)、自主”四個階段,演變動力主要來自于環(huán)境變化、人的需求、組合效果之間的相互作用。深圳原有的資源和力量組合方式的低效性,可支配資源和力量的稀缺性,以及資源和力量組合條件與環(huán)境的惡劣性,使深圳移民文化和海洋文化中的冒險與寬容氣質(zhì)得以復(fù)興,從而使深圳探索出新的資源和力量的組合方式。盡管探索出了新的資源和力量組合方式,但因仍受原有思想和體制的制約,資源和力量組合的成效不能有效充分發(fā)揮,從而開放精神和實干氣質(zhì)得以形成。隨著時間的推移和環(huán)境的變化,以及“干中學(xué)”的知識積累,模仿創(chuàng)新不斷出現(xiàn),從而使深圳的創(chuàng)新、創(chuàng)新文化不斷得以系統(tǒng)化。隨著走向自主創(chuàng)新、建設(shè)創(chuàng)新型城市,深圳創(chuàng)新文化系統(tǒng)在躍遷提升中“自主自強(qiáng)”精神氣質(zhì)得到了弘揚和加強(qiáng)。深圳創(chuàng)新文化系統(tǒng)在演進(jìn)過程中具有連續(xù)性、繼承性和發(fā)展性,每一階段都包含了前一階段的精神氣質(zhì)。因而,以“自主自強(qiáng)”精神為主要特征的成熟階段,包含了冒險、寬容、開放、實干、學(xué)習(xí)、創(chuàng)新、自強(qiáng)、自主八個要素。深圳創(chuàng)新文化系統(tǒng)的連續(xù)演化過程,自始至終都離不開政府的政策、法規(guī)、規(guī)章的支持和引導(dǎo),政府所制定的制度、政策、規(guī)章基本上都得到較好落實,政府與民眾之間形成了良性的相互作用。本文的研究,一方面彌補(bǔ)了深圳創(chuàng)新文化系統(tǒng)以往研究的不足,另一方面也有助于深化文化研究中對物質(zhì)、制度、精神之間相互作用的把握,同時還為理解地方性知識、文化傳統(tǒng)的演變提供了新的例證。
【學(xué)位單位】：清華大學(xué)
【學(xué)位級別】：博士
【學(xué)位年份】：2014
【中圖分類】：G127

【參考文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前3條

1 田歡;;創(chuàng)新30年:深圳的創(chuàng)新文化[J];中國發(fā)明與專利;2010年10期

2 吳金希;;自主創(chuàng)新 文化建設(shè)重于資源投入[J];企業(yè)文明;2012年05期

3 張文潔;英國創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展及啟示[J];云南社會科學(xué);2005年02期

本文編號：2809765