發(fā)布時(shí)間：2020-08-25 13:20

【摘要】：馮夢(mèng)禎(1548-1606),字開之,號(hào)具區(qū),別號(hào)真實(shí)居士,浙江秀水(今屬浙江嘉興)人。他集文人、官員、名師、居士、鑒藏家、�？本庉嬚叩榷喾N身份于一體,在明萬(wàn)歷年間的江浙一帶有很高的名望,交游甚廣。著有《快雪堂集》六十四卷,另有《歷代貢舉志》、《尚書大意經(jīng)義考》等。馮夢(mèng)禎生前聲名籍盛,逝后卻湮沒(méi)無(wú)聞,在現(xiàn)今的文學(xué)史中是一個(gè)非常陌生的名字,這與歷史實(shí)際是不相稱的。直到近幾年,馮夢(mèng)禎和他的《快雪堂集》,尤其是《快雪堂日記》才漸漸引起關(guān)注,但目前有關(guān)這位晚明重要人物的研究成果并不多。馮夢(mèng)禎的一生看似波瀾不驚,但他的一些思想觀念在晚明歷史上曾具有很積極的意義,他豐富的人生經(jīng)歷還有很多潛藏的問(wèn)題需要去發(fā)掘,他的人生歷程在眾多晚明文士中具有一定的代表性,所以深入、系統(tǒng)的后續(xù)研究很有必要。而且通過(guò)對(duì)他的研究,可以一窺晚明江南文人士大夫的日常生活和內(nèi)心世界,也可史海鉤沉,為明代文學(xué)的研究添磚加瓦,促進(jìn)地域文化研究的深入。論文主要從文獻(xiàn)考察入手,重視文獻(xiàn)的搜集和整理,立足文獻(xiàn)進(jìn)行理論分析。包括緒論、正文、余論、附錄和參考文獻(xiàn)五個(gè)部分。其中作為主體的正文分為如下五章：第一章論馮夢(mèng)禎的家世生平。首先介紹馮夢(mèng)禎的家世源流,了解其家庭背景和生活環(huán)境,以及對(duì)其人生的影響；接著介紹其生平經(jīng)歷,從科場(chǎng)、官場(chǎng)和林下三方面來(lái)梳理；最后對(duì)其逝世時(shí)間與地點(diǎn)提出懷疑,作了新的考證。第二章論馮夢(mèng)禎的人格性情和出處心態(tài)。主要分析馮夢(mèng)禎的人格性情,出仕時(shí)的心態(tài)和退處時(shí)的心態(tài),其人格性情直接影響著其出處心態(tài)。他無(wú)遠(yuǎn)大政治抱負(fù),但也不隱居避世。疏曠超逸,率真灑脫,不論是出是處,都能坦然面對(duì),從無(wú)憂憤沉郁、負(fù)氣不平之態(tài)。流行坎止,隨緣任運(yùn)。第三章論馮夢(mèng)禎的佛教信仰。馮夢(mèng)禎信佛,禪凈雙修,兼取老莊,深受紫柏禪師和蓮池大師的影響。他積極致力于佛教事務(wù),為晚明東南佛教事業(yè)的發(fā)展作了很大貢獻(xiàn)。但在聞思與修行上,充滿了矛盾心態(tài),助行有余,正行不足,故無(wú)修行上的成就。對(duì)道教,他反對(duì)女鼎黃白之說(shuō),但選擇性取其養(yǎng)生之道。第四章論馮夢(mèng)禎的文學(xué)思想。晚明時(shí)期,文學(xué)思想領(lǐng)域內(nèi)的師古與師心之爭(zhēng)很激烈,馮夢(mèng)禎提出“尚真”、“重清”、“抒寫性靈”、“崇古而不復(fù)古”等觀念,與一群志同道合的人共同為師心說(shuō)的發(fā)展推波助瀾,是明代文壇“重性靈”文學(xué)思想一脈中的重要一環(huán)。鑒于其時(shí)文成就以及時(shí)文在明代的重要性,他論文主要針對(duì)時(shí)文,提出“真”、“達(dá)意”、“平淡簡(jiǎn)質(zhì)”、“約之經(jīng)術(shù)”、“揣摩錘煉”等主張,這與他的詩(shī)文觀有相通之處。時(shí)人對(duì)馮夢(mèng)禎的詩(shī)文評(píng)價(jià)很高,但他并沒(méi)將其詩(shī)文觀發(fā)揚(yáng)光大,究其原因：一是他沒(méi)有刻意公開宣傳自己的主張,二是他的重心放在舉業(yè)時(shí)文上,三是他向來(lái)沒(méi)有加入任何流派的意愿。第五章論馮夢(mèng)禎的詩(shī)文創(chuàng)作。馮夢(mèng)禎的詩(shī)文疏朗通脫,不拘古法,不蹈時(shí)習(xí),無(wú)藻繪刻鏤之弊。他的《快雪堂日記》記錄了其十九年的日常生活,有很高的文學(xué)價(jià)值和文獻(xiàn)價(jià)值,據(jù)此分析他的日常生活,從日復(fù)一日的世俗瑣事中考察生活中的馮夢(mèng)禎,也是研究他的一個(gè)重要面向。詩(shī)文除了是文學(xué)作品外,還可成為禮品或商品。對(duì)于馮夢(mèng)禎這樣既有文名又有地位的人而言,文責(zé)雅債是其不可推避的人情應(yīng)酬,這導(dǎo)致理論與創(chuàng)作之間存在矛盾。因此,在分析他的作品時(shí),需要將其文學(xué)創(chuàng)作與其個(gè)人日常生活聯(lián)系起來(lái)考察。余論論馮夢(mèng)禎的流風(fēng)遺韻。馮夢(mèng)禎去世后,其孤山快雪堂和在永興寺手植的兩株綠萼梅成了人們憑吊和追憶他的對(duì)象。人們用詩(shī)歌追憶他昔日的風(fēng)流,感嘆歷史的變遷、世事的無(wú)常。論文附錄部分：附錄一為馮夢(mèng)禎《快雪堂集》未收作品輯錄。馮夢(mèng)禎的作品雖然結(jié)集為六十四卷的《快雪堂集》,但據(jù)資料尤其是馮夢(mèng)禎文集的記載,這遠(yuǎn)遠(yuǎn)少于他的實(shí)際創(chuàng)作,而這勢(shì)必會(huì)影響對(duì)他的全面了解和整體研究。所以從文獻(xiàn)中搜索其散佚的詩(shī)文,哪怕僅是存目,也彌足珍貴。附錄二為明清時(shí)人對(duì)馮夢(mèng)禎詩(shī)文的評(píng)論輯錄。主要輯錄明人和清人對(duì)馮夢(mèng)禎詩(shī)文(包括時(shí)文)的評(píng)論,藉此一窺馮夢(mèng)禎詩(shī)文的歷史價(jià)值和地位。附錄三為馮夢(mèng)禎詩(shī)文編年。根據(jù)馮夢(mèng)禎的文集、日記和其他文獻(xiàn)資料,對(duì)其詩(shī)文作編年整理,以便更清晰地了解其創(chuàng)作歷程和人生經(jīng)歷,同時(shí)也有助于其年譜的編纂。雖因年代久遠(yuǎn)、文獻(xiàn)不足,不可能做出完全準(zhǔn)確的時(shí)間排序,但作一個(gè)大體的編年是可能的,也十分必要。
【學(xué)位授予單位】：浙江大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：博士
【學(xué)位授予年份】：2014
【分類號(hào)】：I206.2

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：2803742