發(fā)布時(shí)間：2017-12-29 21:14

  本文關(guān)鍵詞：動(dòng)畫(huà)形式的民族化：中國(guó)動(dòng)畫(huà)戲曲元素研究　出處：《華東師范大學(xué)》2017年博士論文　論文類(lèi)型：學(xué)位論文

  更多相關(guān)文章： 動(dòng)畫(huà)形式 中國(guó)戲曲 民族化 人物造型 動(dòng)畫(huà)表演

【摘要】：無(wú)論是從動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作的歷史實(shí)踐,還是從戲曲和動(dòng)畫(huà)的藝術(shù)共性來(lái)看,中國(guó)動(dòng)畫(huà)吸納中國(guó)戲曲元素都是歷史的美學(xué)的選擇,也是動(dòng)畫(huà)形式民族化的過(guò)程。這一過(guò)程分為形成、成熟、拓展和低潮等不同階段,分別產(chǎn)生了二維動(dòng)畫(huà)如《驕傲的將軍》、《大鬧天宮》、《三個(gè)和尚》,剪紙片如《豬八戒吃西瓜》、《張飛審瓜》,偶動(dòng)畫(huà)如《真假李逵》等優(yōu)秀作品。與美國(guó)迪斯尼動(dòng)畫(huà)相比,中國(guó)戲曲元素以"拆分"的方式植入中國(guó)動(dòng)畫(huà),而且不同的戲曲元素有著不同的植入特點(diǎn)。在不同的動(dòng)畫(huà)形式,比如剪紙片、偶動(dòng)畫(huà)中,戲曲元素的具體藝術(shù)形式、表現(xiàn)規(guī)律和審美風(fēng)格也不相同。從動(dòng)畫(huà)本體來(lái)看,人物造型和動(dòng)畫(huà)表演都是動(dòng)畫(huà)形式體系構(gòu)成的基本元素。如果說(shuō)動(dòng)畫(huà)形式民族化的基礎(chǔ)是人物造型的話(huà),那么,動(dòng)畫(huà)表演則是動(dòng)畫(huà)形式民族化的核心。無(wú)論是對(duì)臉譜、服飾和行當(dāng)符號(hào)元素的移植,還是對(duì)戲曲表演形式的借鑒都有一個(gè)嫁接、融合再到創(chuàng)新的具體深入過(guò)程。而嫁接屬于外延式借鑒,注重"形似";融合屬于內(nèi)外兼容式借鑒,可謂"形神兼?zhèn)?;語(yǔ)言創(chuàng)新屬于內(nèi)涵式借鑒,注重"神似"。最后創(chuàng)造了與日美動(dòng)畫(huà)表演風(fēng)格不同的中國(guó)風(fēng)格,具有以形傳神、曲線(xiàn)之美、"妙"在"似"與"不似"之間等藝術(shù)美學(xué)特征。立足中國(guó)動(dòng)畫(huà)的本體構(gòu)建,以動(dòng)畫(huà)形式民族化為歸宿,積極尋找戲曲元素融入中國(guó)動(dòng)畫(huà)的新形式,創(chuàng)作出有中國(guó)風(fēng)格并得到國(guó)內(nèi)外認(rèn)可的動(dòng)畫(huà)表演體系才更有價(jià)值和意義。因?yàn)閯?dòng)畫(huà)民族化不是一句空話(huà),只有動(dòng)畫(huà)形式的民族化才能真正完成動(dòng)畫(huà)的民族化,不斷吸收民族藝術(shù)符號(hào)元素,繼承和創(chuàng)新民族審美傳統(tǒng)是完成這一任務(wù)的必由之路。中國(guó)戲曲作為極具民族特色的藝術(shù)表現(xiàn)形式,對(duì)其植入動(dòng)畫(huà)的具體規(guī)律進(jìn)行總結(jié),不僅對(duì)動(dòng)畫(huà)民族化發(fā)展研究具有理論價(jià)值,還可為當(dāng)前國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)片走出困境提供有益啟示。
[Abstract]:......
【學(xué)位授予單位】：華東師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：博士
【學(xué)位授予年份】：2017
【分類(lèi)號(hào)】：J954
，

本文編號(hào)：1351904