發(fā)布時間：2020-11-15 02:48

　　 研究藏族讓炯藝術與現(xiàn)代設計的關系對做出蘊含讓炯文化的設計具有重要意義。民族文化和現(xiàn)代設計兩者各自有特點,要將兩者結合起來,要善于找到他們的突破口,將民族文化中的精髓挖掘出來。藏族讓炯藝術是一種非常具有代表性的藏族傳統(tǒng)文化,具較高的研究價值。所以本文在研究過程中,主要對藏族讓炯藝術進行深入研究,通過采用各種手段來研究其特點,并結合相關文獻來分析藏族讓炯藝術的表現(xiàn)手法。其次通過梳理藏族讓炯藝術的文化內涵及歷史起源,深入分析其中蘊含的宗教、文化方面的特質。其中表現(xiàn)出來的自然崇拜和別具一格的文化內涵能夠幫助人們深刻理解藏族讓炯藝術的本質,了解它萬物有靈的造物理念。在此基礎之上,本文探索現(xiàn)代設計與藏族讓炯藝術兩者相互結合的影響和意義,以下是本文研究的主要內容。一、對藏族讓炯藝術按照相應的原則進行整理和分類,并對藏族讓炯藝術的藝術形式進行分析,重點對藏族讓炯藝術天木的發(fā)掘過程進行系統(tǒng)整理,對其中的審美情趣進行深入的研究和分析。二、通過研究藏族讓炯藝術所呈現(xiàn)給世人的視覺表象,進一步對其中蘊含的文化內涵進行研究和分析。藏族讓炯藝術是一種蘊含豐富文化內涵的藝術。其中包含有對自己身份的認同、自我的思考以及對生存環(huán)境的敬畏。同時藏族讓炯藝術還表達了其獨特的原始宗教、自然崇拜等特點。除此之外,還包含它開放包容的一面,表達對外來文化的包容和吸收。三、分析藏族讓炯藝術與現(xiàn)代設計的結合現(xiàn)狀,對兩者在結合過程中可能出現(xiàn)的問題進行分析和思考。探索兩者在融合過程中運用的方法,并充分考慮到藏族讓炯藝術其本身蘊含的文化內涵。雖然藏族讓炯藝術其自身擁有非常獨特的文化內涵和極高的藝術價值,但是了解它的人還是較少。公眾對藏族讓炯藝術的了解普遍不多,社會的關注度也不高,就更談不上將藏族讓炯藝術與現(xiàn)代設計進行結合了,所以本文通過對藏族讓炯藝術的研究,希望能夠引起社會和公眾的關注,向更多人去分享其中的文化內涵,讓藏族讓炯藝術和讓炯文化能夠得到更多的關注。使具有民族特色的文化藝術得到更好的保護。本文在研究過程中通過查閱文獻資料、實地考察,記錄了較多的資料和圖片,并對其進行分類和整理。本文希望通過對藏族讓炯藝術的初步探索和分析來引起公眾對藏族讓炯藝術的關注,拓展藏族讓炯藝術的創(chuàng)新研究視域。
【學位單位】：西南交通大學
【學位級別】：碩士
【學位年份】：2018
【中圖分類】：TB472;J528;B933
【部分圖文】：

筆者和索朗達爾吉牟子亮對讓炯藝術工作室掛牌圖片來源：作者拍攝

三、基于上述研究，結合現(xiàn)代設計的一些設計方法，從符號化、材料、功能方面行研究，探討藏族讓炯藝術與現(xiàn)代設計的關系，以及藏族讓炯藝術在現(xiàn)代設計中的體應用。4. 研究方法首先本文采用實地調查法，通過到藏族聚居地，主要是四川阿壩藏族羌族自治州甘孜藏族自治州，進行實地調研，在實地考察中，筆者獲得了寶貴資料和圖片，這圖片和資料比較客觀地記錄讓炯文化的特征。通過對這些資料的整理和分析，加深對藏族讓炯藝術內涵的理解，獲益較多。其次，查閱了讓炯文化相關的文獻資料，在此過程中深刻了解讓炯文化的歷史起及其藝術表現(xiàn)形式，了解了讓炯文化的內涵。第三，本文采用了創(chuàng)新研究法, 根據(jù)現(xiàn)代設計的分解與組合、抽象符號化、材料碰、功能疊加的創(chuàng)新方法，對藏族讓炯藝術進行創(chuàng)新研究，并以案例設計進行推廣。

西南交通大學碩士研究生學位論文 術的分類及藝術形式得知藏族讓炯藝術分遠古、古代、現(xiàn)代三個階段；從收藏兩大類。不可收藏的一般指高山、湖泊、山石上的讓炯藝術，例如在藏族人心里最大的讓炯就是位于岡底斯山的主峰岡仁波齊�？墒詹氐牟刈遄尵妓囆g按、天銅、天石、其他讓炯飾品等六類；藏族讓炯藝術吉祥文化、神話傳說、現(xiàn)代題材四大類，屬于裝置藝
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本文編號：2884250