內(nèi)丹學(xué)作為中國(guó)道教文化園中的一枝奇葩。自隋唐以來(lái),受到歷代仙家的重視。明清時(shí)期,最為著名的內(nèi)丹流派無(wú)疑為伍柳丹派。而其中繼丹道大師伍沖虛后,柳華陽(yáng)是該派的另一位代表人物,同時(shí)他的內(nèi)煉思想不僅是對(duì)伍沖虛丹道思想的繼承而且也多有發(fā)展。近年來(lái),隨著內(nèi)丹學(xué)的再次興起。柳華陽(yáng)的內(nèi)煉思想也日益受到國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)界、道教界的重視。鑒于此,本論文將對(duì)柳華陽(yáng)的內(nèi)煉思想及其影響進(jìn)行深入探討。從整體來(lái)看,本論文包括九章、五個(gè)部分,重點(diǎn)對(duì)柳華陽(yáng)的內(nèi)煉思想予以闡釋。這其中,第一部分主要介紹學(xué)界對(duì)柳華陽(yáng)內(nèi)煉思想研究的狀況;第二部分主要談到柳華陽(yáng)的生平、著作及其內(nèi)煉思想淵源和對(duì)丹道理論的繼承發(fā)展;第三部分著重對(duì)柳華陽(yáng)內(nèi)煉思想的煉己、煉精化炁、煉炁化神，煉神還虛四個(gè)階段的研究;第四部分詳細(xì)闡釋了柳華陽(yáng)內(nèi)煉思想的特點(diǎn);第五部分主要探討柳華陽(yáng)內(nèi)煉思想對(duì)道教內(nèi)外的影響。作為伍柳丹派的代表之一,柳華陽(yáng)及其內(nèi)煉思想是相當(dāng)博大、深厚的。盡管本論文對(duì)柳華陽(yáng)及其內(nèi)煉思想有一定的研究,但由于筆者的學(xué)識(shí)見(jiàn)解、研究資料所限,因此,本論文還不足以完全填補(bǔ)對(duì)柳華陽(yáng)及其內(nèi)煉思想研究的空白。當(dāng)然,筆者將會(huì)對(duì)柳華陽(yáng)及其內(nèi)煉思想繼續(xù)深入研究,也希望能對(duì)丹道愛(ài)好者起到拋磚引玉的作用。

 

四川省社會(huì)科學(xué)院四川省

 

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

 

文章目錄

摘要

Abstract

導(dǎo)論

第一章 柳華陽(yáng)的生平及其著作

    第一節(jié) 柳華陽(yáng)的生平事跡及師承

    第二節(jié) 柳華陽(yáng)著作的簡(jiǎn)介

第二章 柳華陽(yáng)內(nèi)丹理論形成的思想淵源

    第一節(jié) 柳華陽(yáng)內(nèi)丹思想的學(xué)術(shù)淵源

    第二節(jié)、柳華陽(yáng)丹法對(duì)伍沖虛丹道思想的繼承和發(fā)展

第三章 柳華陽(yáng)內(nèi)丹修煉之煉己階段

第四章 柳華陽(yáng)內(nèi)丹修煉之煉精化炁階段

第五章 柳華陽(yáng)內(nèi)丹修煉之煉炁化神階段

第六章 柳華陽(yáng)內(nèi)丹修煉之煉神還虛階段

第七章 柳華陽(yáng)內(nèi)丹思想的特點(diǎn)

    第一節(jié) 柳華陽(yáng)之著作圖文并茂、語(yǔ)言精練、通俗易懂

    第二節(jié) 以佛解道、仙佛合宗的內(nèi)煉特色

    第三節(jié) 重視內(nèi)丹修煉中 “風(fēng)”的作用

    第四節(jié) 對(duì)內(nèi)煉中產(chǎn)小藥、大藥之景的詳細(xì)描述

第八章 柳華陽(yáng)內(nèi)丹思想的現(xiàn)實(shí)地位及其影響

    第一節(jié) 柳華陽(yáng)內(nèi)丹思想對(duì)道教教內(nèi)與佛教教內(nèi)的影響

    第二節(jié) 柳華陽(yáng)內(nèi)丹思想對(duì)國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)界的影響

參考文獻(xiàn)

個(gè)人簡(jiǎn)歷

致謝

 

期刊論文

 

[1]清代全真道龍門(mén)派的中興[J]. 陳兵.  世界宗教研究. 1988 (02)