發(fā)布時間：2024-07-09 02:00

　　傳統(tǒng)文獻和當代漢語的用語習慣中,"禮儀之邦"的使用頻率越來越高,逐漸代替了"禮義之邦"。其內(nèi)在原因是,中國人自古以來就把禮儀之有無視為自我文化認同的根本標識和華夷之辨的主要依據(jù)。宋明以降,中國越來越重視和強化禮儀,逐步走向一個禮儀化的國度。其表現(xiàn)形式和塑造機制有三:其一,"禮儀之邦"是域外視角觀察中國所獲得的真切印象,是中外文化比較的結論;第二,百姓日常生活越來越禮儀化,這是禮制下移的結果,是士大夫們通過庶民通禮、宗族祠堂、家禮家儀、鄉(xiāng)規(guī)民約等途徑合力塑造的結果;第三,民間日用禮書的廣泛傳播,民間禮生的傳承和實踐,推動了中國鄉(xiāng)村社會的禮儀化。由是,中國成為一個名副其實的"禮儀之邦","禮義之邦"一詞反而習焉不察了。

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圖2-4蜀錦生產(chǎn)工藝流程

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