顧炎武將圣人之道歸納為"博學(xué)于文""行己有恥",并終生踐行之,其代表作有《日知錄》《天下郡國利病書》等。顧氏強(qiáng)調(diào)士人要有廉恥,是基于他對自己所處時代士風(fēng)沉淪的反撥。顧氏認(rèn)為講人倫、美風(fēng)俗是善政的前提,而善政關(guān)系到國家的治亂。在《日知錄》中,他花了不少篇幅對歷代禮俗加以考察,其中對魏晉、北宋以及明代的禮俗有較多的辨析和批判。顧氏強(qiáng)調(diào)禮俗的重要性,是基于他對明代以來學(xué)風(fēng)的認(rèn)知,他希望將縹緲不實的學(xué)問拉回人間,以實實在在、具有可操作性的禮俗研究來改變虛浮的學(xué)風(fēng)。

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