發(fā)布時(shí)間：2020-12-07 06:40

　　前輩對儒家德治思想的研究不可謂少。但大多數(shù)的研究，都是將先秦前后儒家思想混為一談，對代表儒家德治思想之本義的先秦儒家德治思想，卻缺乏具體的分析�；�于這一把握，本文側(cè)重研究先秦儒家德治思想。本文認(rèn)為先秦儒家德治思想是由孔孟荀三家思想共同體現(xiàn)的。所以本文通過對孔孟荀三家德治思想及其發(fā)展脈絡(luò)分析，以說明以下觀點(diǎn)：德治與人治沒有必然的聯(lián)系；德治思想也非必然與封建專制相結(jié)合。對于先秦儒家德治思想來說，它雖有賴于封建專制社會(huì)，但亦有超越封建專制社會(huì)的意義。這種意義，因?yàn)椴贿m應(yīng)封建社會(huì)的專制統(tǒng)治而被扼殺，并沒有能發(fā)揮其應(yīng)有的指導(dǎo)意義，但在今日卻恰逢其時(shí)，對我們的民主政治建設(shè)有積極的借鑒與啟迪價(jià)值。我們今天要真正掌握德治思想，真正理解儒家哲人擔(dān)當(dāng)情懷，就必須透過封建專制強(qiáng)加給儒家的那些思想，在先秦儒家德治思想中尋找儒家所心儀的人本精神、人道精神。只有在把握了先秦德治思想的這一真精神的前提下，我們才有可能對儒家德治思想的得失與現(xiàn)代價(jià)值做出正確的評價(jià)。 

【文章來源】：蘇州大學(xué)江蘇省

【文章頁數(shù)】：58 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【文章目錄】：
引言
第一部分 先秦德治思想的研究視角與方法
    一、 從當(dāng)今需要出發(fā)，以現(xiàn)代視角來理解、評價(jià)儒家德治思想
    二、 以歷史與邏輯相結(jié)合的方法來分析儒家德治思想
第二部分 先秦儒家德治思想的基本內(nèi)容及發(fā)展脈絡(luò)
    一、 儒家德治思想的思想淵源
    二、 從孔孟荀的思想看先秦儒家德治思想發(fā)展的脈絡(luò)
    三、 先秦儒家德治思想發(fā)展軌跡形成的原因
第三部分 先秦儒家德治思想的基本精神
第四部分 先秦儒家德治思想的事實(shí)貞定與價(jià)值評價(jià)
    一、 先秦儒家德治思想的事實(shí)貞定
    二、 先秦儒家德治思想的價(jià)值評價(jià)
注釋
主要參考書目
攻讀學(xué)位期公開發(fā)表的論文
后記


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]道德的權(quán)力和以道德約束權(quán)力[J]. 郭道暉.  律師世界. 2002(06)
[2]對我國古代德治的分析[J]. 李亞彬.  哲學(xué)研究. 2002(04)
[3]簡論周公思想及其對先秦儒家的影響[J]. 商國君.  武漢大學(xué)學(xué)報(bào)(人文科學(xué)版). 2002(01)
[4]荀子安民觀論議[J]. 朱松美.  東岳論叢. 2000(05)
[5]儒學(xué)的歷史命運(yùn)[J]. 徐慶文.  東岳論叢. 2000(05)
[6]中國傳統(tǒng)民本思想及其與社會(huì)主義民主之異同[J]. 王文貴.  理論與改革. 2000(01)
[7]官員腐敗的文化傳統(tǒng)溯源[J]. 張碩,李永剛.  探索. 1999(05)
[8]試論民本思想與封建君主專制結(jié)合的必然性與沖突性[J]. 陳勁松.  浙江師大學(xué)報(bào). 1998(05)
[9]中國的民本與民主[J]. 李存山.  孔子研究. 1997(04)
[10]類型·背景·解釋方式──早期儒家思想研究三題[J]. 任劍濤.  哲學(xué)研究. 1997(09)



本文編號：2902823