發(fā)布時(shí)間：2020-11-11 18:05

　　 本文系統(tǒng)地論述了自由主義的思想淵源和形成過(guò)程．在古希臘城邦民主制度和公民文 化、羅馬共和制度、斯多葛派思想 、羅馬法以及中世紀(jì)基督教神學(xué)中，蘊(yùn)含著自由、平等、 法治和個(gè)人主義因素，它們構(gòu)成自由主義的思想淵源．文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)中的人文主義和新教改 革運(yùn)動(dòng)中的新教思想推動(dòng)了西方世界的世俗化，為西方傳統(tǒng)的自由平等思想賦予了現(xiàn)代涵 義，并孕生了近代個(gè)人主義精神，是自由主義思想的直接來(lái)源�；舨妓沟谝粋�(gè)從個(gè)人主義出 發(fā)，系統(tǒng)地闡述了近代自由主義的國(guó)家觀：國(guó)家是個(gè)人的集合，個(gè)人是第一位的，國(guó)家是第 二位的；國(guó)家權(quán)力來(lái)源于個(gè)人；個(gè)人及其權(quán)利是目的，國(guó)家是保護(hù)個(gè)人權(quán)利的手段。這樣， 他就為自由主義奠定了理論基礎(chǔ)。但他并沒(méi)有將自由主義原則貫徹到底，而是以專(zhuān)制集權(quán)主 義的政治設(shè)計(jì)扼殺了自由主義精神。斯賓諾莎進(jìn)—步發(fā)展了自由主義思想。他的自由觀的特 點(diǎn)是主張積極自由，特別是對(duì)思想自由進(jìn)行了有力的論證。洛克在光榮革命之后，總結(jié)了英 國(guó)革命期間的自由主義思想，系統(tǒng)地闡述了自由主義的政治哲學(xué)：個(gè)人權(quán)利是國(guó)家的基礎(chǔ)， 個(gè)人權(quán)利是不可侵犯的，國(guó)家權(quán)力是有限的，是保護(hù)個(gè)人權(quán)利的工具。為了保障個(gè)人權(quán)利， 聳還設(shè)計(jì)了民主、法治、分權(quán)等政治制度。近代自由主義政治哲學(xué)在洛克這時(shí)正式形成。
【學(xué)位單位】：遼寧師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位年份】：2001
【中圖分類(lèi)】：D095
【文章目錄】：
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引 言
一、 自由主義的古代淵源
二、 近代早期的自由主義萌芽
    1. 文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)對(duì)自由主義的貢獻(xiàn)
    2. 新教對(duì)自由主義的貢獻(xiàn)（上）──路德教
    3. 新教對(duì)自由主義的貢獻(xiàn)（下）──加爾文教
三、 個(gè)人主義之父──霍布斯
    1. 個(gè)人主義觀
    2. 消極國(guó)家觀
    3. 消極自由觀
四、 思想言論自由的開(kāi)拓者──斯賓諾莎
    1. 積極自由觀
    2. 民主自由觀
    3. 思想自由觀
五、 自由主義的奠基人──洛克
    1. 個(gè)人自然權(quán)利理論
    2. 有限政府論：國(guó)家的權(quán)力是有限的
    3. 分權(quán)理論：保護(hù)個(gè)人自由不受公共權(quán)力侵犯
    4. 宗教寬容理論：維護(hù)個(gè)人權(quán)利
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【引證文獻(xiàn)】

相關(guān)博士學(xué)位論文 前1條

1 陳華森;個(gè)人與社會(huì)[D];天津師范大學(xué);2008年

本文編號(hào)：2879548

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