發(fā)布時(shí)間：2020-08-09 09:46

【摘要】： 長(zhǎng)期以來(lái)，在中朝哲學(xué)比較中，人們對(duì)孟子、李退溪的心性之學(xué)研究的比較多，而對(duì)兩人的仁政王道之學(xué)卻很少涉獵。本文認(rèn)為，孟子、李退溪的仁政學(xué)說(shuō)是東方文化的重要內(nèi)容，探討這一問(wèn)題，對(duì)弘揚(yáng)東方優(yōu)秀文化，建設(shè)本國(guó)的政治文明將具有積極的意義。 李退溪作為儒學(xué)大師，雖篤守朱子學(xué)，但他的仁政說(shuō)卻與朱熹的仁政說(shuō)有很大的區(qū)別。朱熹的仁政說(shuō)強(qiáng)調(diào)道德修養(yǎng)在治國(guó)中的地位，而削弱了孔孟德治思想的抽象的普遍意義。李退溪的仁政說(shuō)則更接近孔孟的具有普遍本體意義的德治思想，他的王道政治、愛(ài)民等仁政主張，就是基于人性本質(zhì)的闡述。他把王道政治作為理想，把仁政作為具體的治國(guó)方略。他所提出的一些觀點(diǎn)，不僅對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)具有重要的意義，而且對(duì)現(xiàn)今也同樣具有可以借鑒的作用。本文采用史論結(jié)合、比較研究的方法，具體論述層次如下： 首先，從孔子的仁學(xué)及德治說(shuō)入手，闡述孟子的仁政說(shuō)。 其次，探討朱熹的仁政說(shuō)，重點(diǎn)是與孟子仁政說(shuō)的異同。 再次，從李退溪仁政說(shuō)的理論依據(jù)和內(nèi)容兩個(gè)方面，概括李退溪的仁政說(shuō)。 最后，詳細(xì)論述李退溪對(duì)孟子仁政說(shuō)的繼承與發(fā)展，具體包括：(1)李退溪仁政說(shuō)與朱熹仁政說(shuō)的比較。(2)李退溪對(duì)孟子仁政說(shuō)的繼承與發(fā)展。(3)李退溪仁政說(shuō)的歷史意義和現(xiàn)實(shí)意義。
【學(xué)位授予單位】：延邊大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2003
【分類(lèi)號(hào)】：D092

【引證文獻(xiàn)】

相關(guān)碩士學(xué)位論文 前1條

1 趙君;栗谷的經(jīng)世思想及其哲學(xué)基礎(chǔ)研究[D];延邊大學(xué);2005年

本文編號(hào)：2786945