發(fā)布時間：2020-08-08 04:55

【摘要】： I我國理論界對馬克思和黑格爾的國家理論進(jìn)行的研究是充分的,然而從比較的角度來研究他們之間異同的很少。理論上往往使人形成對馬克思與黑格爾的國家理論差別的關(guān)注,反而忽略了他們理論的共同之處:都在自己的羅陀斯島上跳著舞。黑格爾揭示了“國家決定社會”,馬克思卻揭示了相反的結(jié)論即“社會決定國家”。他們?yōu)槭裁磿�得出相反的結(jié)論?它對當(dāng)今的社會建設(shè)有何借鑒意義?本文欲從比較的視角,按照個體——群體——共同體的線索,厘析他們國家理論的異同,揭示上述問題的答案。 本文首先比較了黑格爾與馬克思國家理論的邏輯起點(diǎn)�！白杂伞笔呛诟駹枃�家理論的出發(fā)點(diǎn)。馬克思也有著相同的價值訴求,但他國家理論的出發(fā)點(diǎn)是“現(xiàn)實(shí)的人”。由此產(chǎn)生了二者在人的存在方式和人格方面的差異:一個是“自由意志”的人,一個是“實(shí)踐”的人;一個是“財產(chǎn)人格”,一個是“社會人格”。 進(jìn)而論文比較了黑格爾與馬克思國家理論中私有財產(chǎn)的不同來源及市民社會的不同認(rèn)識。在私有財產(chǎn)的來源上,黑格爾認(rèn)為它是勞動結(jié)果異化的產(chǎn)物;而馬克思則認(rèn)為它是異化勞動的產(chǎn)物。市民社會作為財產(chǎn)關(guān)系的反映,黑格爾認(rèn)為它起源于人的需要;而馬克思則認(rèn)為它起源于利益關(guān)系。在黑格爾看來,分工、競爭最終使得人占有財產(chǎn)數(shù)量不同,使得社會等級產(chǎn)生;而馬克思則認(rèn)為市民社會中人們占有財產(chǎn)的不同導(dǎo)致了階級的產(chǎn)生。黑格爾認(rèn)為等級在“絕對觀念”的不斷發(fā)展下向國家過渡;而馬克思則認(rèn)為階級在“階級斗爭”的推動下必然表現(xiàn)為國家的產(chǎn)生。 接下來,論文比較了黑格爾與馬克思對現(xiàn)實(shí)共同體即國家的批判的超越方式:理性國家與共產(chǎn)主義社會。二者分別作為一種超驗(yàn)的存在形式是他們國家理論的終點(diǎn)。 最后,論文對當(dāng)下的公民社會理論的研究熱潮進(jìn)行了反思。國家與社會博弈的最好結(jié)果自然是“強(qiáng)國家—強(qiáng)社會”的模式。然而,這種理想模式的實(shí)現(xiàn)不僅有賴于構(gòu)建一個良好的公民社會,更重要的是實(shí)現(xiàn)國家自身角色的轉(zhuǎn)變,堅(jiān)持馬克思的國家職能向社會轉(zhuǎn)移的觀點(diǎn),按照服務(wù)型管理的要求,由在范圍上的強(qiáng)國家過渡到能力上的強(qiáng)國家。如果不能實(shí)現(xiàn)這種轉(zhuǎn)變,則“強(qiáng)國家—強(qiáng)社會”的模式只不過是空談而已。
【學(xué)位授予單位】：河南大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2007
【分類號】：D03-09

【參考文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前6條

1 張艷芬,孫斌;國家觀:從黑格爾到馬克思[J];東南學(xué)術(shù);2003年01期

2 張盾;;重新闡釋馬克思與黑格爾的理論傳承關(guān)系——從黑格爾的視角看[J];江海學(xué)刊;2006年05期

3 劉昀獻(xiàn);論當(dāng)代西方國家階級結(jié)構(gòu)的新變化及中間階層的作用[J];上海行政學(xué)院學(xué)報;2004年05期

4 毛果;試析馬克思“異化勞動”與私有財產(chǎn)的關(guān)系[J];天府新論;2005年S1期

5 黃炎平;黑格爾和馬克思對“市民社會”認(rèn)識之比較[J];湘潭大學(xué)社會科學(xué)學(xué)報;1997年02期

6 俞吾金;;從思維與存在的同質(zhì)性到思維與存在的異質(zhì)性——馬克思哲學(xué)思想演化中的一個關(guān)節(jié)點(diǎn)[J];哲學(xué)研究;2005年12期

相關(guān)碩士學(xué)位論文 前3條

1 陳洪林;青年馬克思異化觀成因探析[D];華南師范大學(xué);2003年

2 付立華;論黑格爾國家與市民社會的理論[D];山東師范大學(xué);2002年

3 柴秀波;馬克思的“勞動”與“實(shí)踐”概念辨析[D];黑龍江大學(xué);2002年

本文編號：2785078