發(fā)布時(shí)間：2024-12-29 23:48

　　不同歸納邏輯體系都有一種對(duì)或然性(probability)問(wèn)題的解釋和處理方式,每一種解決方式都其限域,在一定的使用范圍內(nèi)具備有效性和確定性。 從科學(xué)哲學(xué)的視角,筆者提出歸納邏輯的發(fā)展歷程存在三條重要線索——?dú)w納邏輯或然性問(wèn)題的認(rèn)識(shí)從整體主義辯護(hù)到局部主義辯護(hù)的轉(zhuǎn)變；歸納邏輯或然性問(wèn)題的認(rèn)知從“逼真性”到“逼律性”的轉(zhuǎn)變；概率邏輯從先驗(yàn)的到經(jīng)驗(yàn)并可修改的轉(zhuǎn)變。古典歸納邏輯學(xué)家試圖闡明整體性原則,體謨打破了這一認(rèn)知,通過(guò)對(duì)因果必然性的質(zhì)疑將歸納邏輯的研究引入更深層次和局部辯護(hù)的道路；萊欣巴赫的概率邏輯體系和卡爾納普的歸納邏輯公理體系將歸納邏輯或然性問(wèn)題轉(zhuǎn)化為概率邏輯問(wèn)題進(jìn)行討論,將重心放在歸納前提與結(jié)論之間的或然性關(guān)系研究之上,認(rèn)為歸納邏輯的結(jié)論具有“逼真性”的趨勢(shì)；“或然性”問(wèn)題在科恩的非帕斯卡歸納邏輯體系表現(xiàn)出從“逼真性”到“逼律性”的轉(zhuǎn)變和概率邏輯從先驗(yàn)的到經(jīng)驗(yàn)并可修改的轉(zhuǎn)變；主觀貝葉斯主義的主觀置信度和群體決策的“納什均衡理論”雖然都屬于主觀概率,并表現(xiàn)為概率邏輯從先驗(yàn)的到經(jīng)驗(yàn)并可修改的轉(zhuǎn)變,但是它們的適用范圍并不相同。 在精細(xì)梳理歸納邏輯系統(tǒng)典型代表的基礎(chǔ)上,筆者推導(dǎo)出各...

【文章頁(yè)數(shù)】：60 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
ABSTRACT
緒論
第一章 或然性:古典歸納邏輯的整體辯護(hù)
    第一節(jié) 建立在因果必然性基礎(chǔ)上的排除歸納法
    第二節(jié) 因果必然性的整體辯護(hù)無(wú)法在邏輯推理上自明、自恰
    第三節(jié) 建立在聯(lián)想律上的實(shí)驗(yàn)五法
第二章 逼真性:概率邏輯對(duì)或然性的解釋
    第一節(jié) 從概率解釋到概率邏輯
    第二節(jié) 概率是頻率極限的逼真性解釋
    第三節(jié) 卡爾納普的逼真性歸納邏輯公理體系
第三章 逼律性:歸納支持等級(jí)體系對(duì)或然性的解決
    第一節(jié) 歸納邏輯的或然性在一定范圍內(nèi)的推論有效性
    第二節(jié) 歸納邏輯或然性問(wèn)題在科恩系統(tǒng)中的一種解決方式
第四章 置信度:主觀歸納邏輯對(duì)或然性的解決
    第一節(jié) 主觀貝葉斯主義理論中的問(wèn)題
    第二節(jié) 不同主觀置信度對(duì)或然性結(jié)論的不同確證
結(jié)語(yǔ)
參考文獻(xiàn)



本文編號(hào)：4021467