發(fā)布時(shí)間：2021-02-24 14:47

　　自近代以來,我國(guó)的邏輯教育基本上沿襲西方的體例與內(nèi)容,主要傳授演繹與歸納。這種教育方式在一定程度上確實(shí)有助于學(xué)習(xí)西方邏輯知識(shí),彌補(bǔ)國(guó)人思維之短板。但是,這種拿來主義和全盤吸收的做法存在諸多弊端,對(duì)西方邏輯缺乏批判和反思,把西方邏輯當(dāng)作唯一選擇,忽視了邏輯的文化相對(duì)性以及邏輯自身多元化發(fā)展。因此,應(yīng)該樹立正確的邏輯觀念,結(jié)合中國(guó)文化來批判地吸收西方邏輯,并且將中國(guó)文化所蘊(yùn)涵的主導(dǎo)推理類型納入教學(xué)之中,促成其現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型與創(chuàng)新性發(fā)展。 

【文章來源】：貴州工程應(yīng)用技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào). 2019,37(02)

【文章頁(yè)數(shù)】：5 頁(yè)

【文章目錄】：
一、邏輯教育的拿來主義及其問題
二、廣義論證與邏輯的文化相對(duì)性
三、邏輯教育應(yīng)該與中國(guó)文化相結(jié)合
    1. 用漢語(yǔ)講邏輯
    2. 用中國(guó)故事講邏輯
    3. 將中國(guó)文化所蘊(yùn)涵的主導(dǎo)推理類型納入邏輯教學(xué)體系
    4. 堅(jiān)持以批判和比較的立場(chǎng)講邏輯


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]論邏輯的文化相對(duì)性——從民族志和歷史學(xué)的觀點(diǎn)看[J]. 鞠實(shí)兒.  中國(guó)社會(huì)科學(xué). 2010(01)



本文編號(hào)：3049530