發(fā)布時(shí)間：2016-10-19 20:52

  本文關(guān)鍵詞：同一律及矛盾律的中西比較研究，，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

《燕山大學(xué)》 2009年

同一律及矛盾律的中西比較研究

李宇寧  

【摘要】： 通過(guò)對(duì)中國(guó)古代著作中同一律、矛盾律的理論回顧,從邏輯學(xué)的角度分析了同一律與儒家“正名”思想的淵源以及先秦思想家應(yīng)用矛盾律時(shí)遇到的問(wèn)題,并對(duì)同一律、矛盾律在中西雙方的發(fā)展作了比較研究。 儒家由孔子提出“正名”問(wèn)題,再由孟子將其導(dǎo)向邏輯領(lǐng)域,最后由荀子提出“正名”需遵守的條件�！赌�經(jīng)》在此基礎(chǔ)上提出了:“彼止于彼”、“此止于此”、“彼此止于彼此”,并出現(xiàn)了變項(xiàng),在邏輯上與西方邏輯理論是等價(jià)的�！赌�經(jīng)》中關(guān)于“止于”的含義化歸為“重同”,表示兩者的外延、內(nèi)涵要一致。 鄧析的《無(wú)厚篇》、墨翟的“�！备拍�、尹文的觀點(diǎn)以及公孫龍的“白馬非馬”論題都包含了矛盾律思想�！赌�經(jīng)》直接論述產(chǎn)生上述錯(cuò)誤的原因“不俱當(dāng),必或不當(dāng)”,此后經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的發(fā)展,韓非首倡“矛盾之說(shuō)”,用“不兩立”表述了互相對(duì)立的兩個(gè)方面,直接表述了反對(duì)關(guān)系,間接的表述了矛盾關(guān)系。在東、西方邏輯體系中的矛盾律既有相同性,又有特殊性,如同韓非的“矛盾之說(shuō)”主要指反對(duì)關(guān)系,墨家的“矛盾學(xué)說(shuō)”中把辯論雙方規(guī)定為同一主項(xiàng)而謂項(xiàng)相非的矛盾命題,亞里士多德用了“相反”、“相對(duì)”等明確表達(dá)了矛盾關(guān)系和反對(duì)關(guān)系,其矛盾思想主要是建立在命題的矛盾關(guān)系基礎(chǔ)上等等。 通過(guò)對(duì)先秦時(shí)期著作中的同一律、矛盾律的研究,結(jié)合西方邏輯中的問(wèn)題,使自然語(yǔ)言邏輯的研究更加深化,引起人們對(duì)邏輯規(guī)律問(wèn)題的進(jìn)一步重視。

【關(guān)鍵詞】：
【學(xué)位授予單位】：燕山大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2009
【分類號(hào)】：B812
【目錄】：

摘要4-5

Abstract5-8

導(dǎo)論8-10

第1章 古代同一律研究的理論文獻(xiàn)回顧10-18

1.1 儒家中的“正名”思想10-15

1.1.1 孔子的“正名”思想10-11

1.1.2 孟子的“正名”思想11-13

1.1.3 荀子的“正名”思想13-15

1.2 《墨經(jīng)》中的同一律思想15-17

1.3 本章小結(jié)17-18

第2章 同一律的研究18-26

2.1 同一律的定義18-20

2.2 同一律的要求及違反它的邏輯錯(cuò)誤20-22

2.3 同一律的解釋分析22-24

2.4 “止于”與西方邏輯中“＝”的對(duì)比分析24-25

2.5 本章小結(jié)25-26

第3章 矛盾律在先秦時(shí)期的理論文獻(xiàn)回顧26-35

3.1 鄧析的觀點(diǎn)26-29

3.2 墨翟及尹文的觀點(diǎn)29-31

3.2.1 墨翟的觀點(diǎn)29-30

3.2.2 尹文的觀點(diǎn)30-31

3.3 公孫龍的“白馬非馬”以及“唯乎其彼此”31-34

3.4 本章小結(jié)34-35

第4章 矛盾律的研究35-47

4.1 矛盾律的定義35-36

4.2 矛盾律的要求及違反它的邏輯錯(cuò)誤36-37

4.3 矛盾律的解釋分析37-42

4.4 從比較中看中國(guó)邏輯的矛盾律42-43

4.5 矛盾律的補(bǔ)充規(guī)律——排中律43-45

4.6 本章小結(jié)45-47

結(jié)論47-50

參考文獻(xiàn)50-53

攻讀碩士學(xué)位期間承擔(dān)的科研任務(wù)與主要成果53-54

致謝54-55

作者簡(jiǎn)介55

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【參考文獻(xiàn)】

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【共引文獻(xiàn)】

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