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  本文關(guān)鍵詞：存在預(yù)設(shè)研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

《湘潭大學(xué)》 2014年

存在預(yù)設(shè)研究

尹凡凡  

【摘要】：存在預(yù)設(shè)是傳統(tǒng)邏輯學(xué)家在評(píng)價(jià)直言命題推理時(shí)通常都必須考慮的基本問題。所謂存在預(yù)設(shè)即是指假定直言命題的主項(xiàng)或謂項(xiàng)所表達(dá)的類是一個(gè)非空集合，或者說，主項(xiàng)或謂項(xiàng)所指示的類不能是空集。如果取消了這一假定，在傳統(tǒng)邏輯中被視為演繹有效的某些直言推理就不再有效。 在傳統(tǒng)邏輯中，存在預(yù)設(shè)是直言命題推理有效性證明的不可或缺的內(nèi)容。一般情況下，它可以分類為主項(xiàng)存在預(yù)設(shè)和謂項(xiàng)存在預(yù)設(shè)。其中，直言命題推理又包括對(duì)當(dāng)關(guān)系推理、命題變形推理和直言三段論。當(dāng)論及其中直言三段論之有效性時(shí)，還會(huì)呈現(xiàn)小項(xiàng)存在預(yù)設(shè)、中項(xiàng)存在預(yù)設(shè)和大項(xiàng)存在預(yù)設(shè)的區(qū)分。但是，傳統(tǒng)邏輯學(xué)家們就粗魯?shù)貙ⅰ按嬖陬A(yù)設(shè)”約定在直言命題推理的有效性證明與衡量系統(tǒng)中。然而為何如此，傳統(tǒng)邏輯學(xué)家們并沒有對(duì)此作出說明。本篇文章試圖把傳統(tǒng)邏輯和現(xiàn)代邏輯處理存在預(yù)設(shè)的不同方式作為研究的出發(fā)點(diǎn)，理清邏輯和虛概念之間的關(guān)聯(lián)，最后審視邏輯和本體問題，從現(xiàn)代邏輯的角度為存在預(yù)設(shè)的合法性做出恰當(dāng)?shù)霓q護(hù)。 處于傳統(tǒng)邏輯之中的存在預(yù)設(shè)問題，，不僅說明在討論演繹推理時(shí)，傳統(tǒng)邏輯學(xué)直接就把直言命題的指稱對(duì)象當(dāng)成了一個(gè)非空集來對(duì)待，而且其完全可以使用現(xiàn)代邏輯的思想和方式來詮釋其有效性證明。所以，傳統(tǒng)邏輯和現(xiàn)代邏輯在這個(gè)意義上來講是和諧的，僅僅是，后者比前者所描述的思想理論更為廣博一些。

【關(guān)鍵詞】：
【學(xué)位授予單位】：湘潭大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2014
【分類號(hào)】：B812
【目錄】：

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