本文關(guān)鍵詞：馮契辯證邏輯方法論研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

《湘潭大學(xué)》 2009年

馮契辯證邏輯方法論研究

李芬芬  

【摘要】： 馮契對(duì)辯證邏輯方法論原理的闡述有著獨(dú)到的見解,但當(dāng)前學(xué)術(shù)界有關(guān)馮契辯證邏輯方法論的研究是零散的、不深刻的,不足以完全揭示馮契對(duì)辯證邏輯方法論原理研究的深刻意義。本論文研究的重點(diǎn)是在對(duì)馮契辯證邏輯方法的定義、內(nèi)容和環(huán)節(jié)做一番解讀的基礎(chǔ)上,論述馮契的辯證邏輯方法的特點(diǎn)、理論來源及其產(chǎn)生的理論意義。從而,對(duì)馮契的辯證邏輯方法論做全面、系統(tǒng)的分析。 首先,馮契對(duì)方法的定義做了新的界定,他認(rèn)為方法是工具,是一種手段,起著主觀和客觀之間的中介作用。這表明他不僅承認(rèn)方法有工具和手段的功能,還強(qiáng)調(diào)起著主觀和客觀之間的中介作用。而且,他進(jìn)一步闡述了方法為什么能夠成為一種工具、手段和聯(lián)系主客觀的中介作用來揭示方法的內(nèi)涵和實(shí)質(zhì)。并且,他還把“即以客觀現(xiàn)實(shí)之道,還治客觀現(xiàn)實(shí)之身”作為方法論的基本命題。此外,他還認(rèn)為,分析和綜合相統(tǒng)一、理論與實(shí)踐相結(jié)合是辯證邏輯方法的全部?jī)?nèi)容。事實(shí)上,方法內(nèi)容的展開就是方法的環(huán)節(jié),馮契繼承和發(fā)展了列寧的思想,將方法的環(huán)節(jié)概括為五個(gè):第一,從實(shí)際出發(fā),保持觀察的客觀性。第二,分析和綜合相結(jié)合,并且結(jié)合運(yùn)用具體和抽象的方法。第三,歸納和演繹的方法,第四,邏輯和歷史的方法。第五,理論與實(shí)踐相統(tǒng)一的方法,并結(jié)合假設(shè)和驗(yàn)證。他不僅詳細(xì)闡述了這五環(huán)節(jié),還分析了環(huán)節(jié)之間的內(nèi)在關(guān)系及環(huán)節(jié)與邏輯范疇“類”、“故”、“理”之間的關(guān)系。總的來說,馮契對(duì)辯證邏輯方法論的闡述是有獨(dú)到見解的。 其次,通過對(duì)馮契辯證邏輯方法定義、內(nèi)容和環(huán)節(jié)的解讀,概括其五個(gè)特點(diǎn):其一,世界觀和方法論的統(tǒng)一;其二,“化理論為方法”價(jià)值導(dǎo)向;其三,邏輯范疇的具體運(yùn)用;其四,強(qiáng)調(diào)實(shí)踐的基礎(chǔ)地位;其五,把握具體真理的方法。這一系列特點(diǎn)充分表明了馮契對(duì)辯證邏輯方法環(huán)節(jié)的見解不同于別的論著。 再次,馮契辯證邏輯方法論有著直接的理論來源,主要包括:吸收中國(guó)古代和近代方法論的成果;對(duì)毛澤東方法論思想的引申;對(duì)金岳霖方法論思想的引申。通過對(duì)這些理論的吸收繼承,馮契建立了科學(xué)的辯證邏輯方法論體系。 最后,在前三部分基礎(chǔ)上,進(jìn)一步論述馮契辯證邏輯方法論研究的理論意義�？傊�,馮契對(duì)辯證邏輯方法論原理的精辟闡述,不論從辯證邏輯的角度,還是方法論的角度看,都有重大的意義。主要體現(xiàn)在三個(gè)方面:一是“智慧”說的重要組成部分,二是辯證邏輯發(fā)展史上的重要環(huán)節(jié),三是把方法論的研究推向新階段。

【關(guān)鍵詞】：
【學(xué)位授予單位】：湘潭大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2009
【分類號(hào)】：B811
【目錄】：

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