發(fā)布時間：2014-07-30 09:32

 　民法是市民社會的法，市民社會的本質是商品生產(chǎn)和商品交換。民法的真諦在于對權利的認可和保護。民法以個人利益最大化為基礎，確認和保障經(jīng)濟個體依據(jù)意思自治原則來參與市場交易和競爭，它的效益價值主要體現(xiàn)在對個體、微觀經(jīng)濟效益的追求上。經(jīng)濟法追求的是效益的整體性，它的目的是促進市場運行的整體效益，取得國民經(jīng)濟整體效益的最大化。與民法的經(jīng)濟效益價值相比較，經(jīng)濟法以更高的經(jīng)濟理性觀念使得經(jīng)濟法的效益價值具有整體性、宏觀性和長期性的特點。
　　2. 1 正義價值上的差異
　　法學家烏爾比安認為：正義是使每個人獲得其應得的東西的永恒不變的意志。正義是一個相對的、歷史的概念。正義是始終與法律相伴隨的基本價值，正義包含了自由、平等、安全等基本要素，法必須滿足最低限度的正義標準。
　　民法的正義價值屬于個人正義，它與民法的意志自由和權利本位是分不開的。傳統(tǒng)民法以自由競爭為基礎，其正義觀中自由占據(jù)了重要的位置，個人利益的最大化是實現(xiàn)民法正義價值的理想狀態(tài)。在市民社會的民法上，個人只在一定條件下對社會負責，這種責任一般來源于他的過失所造成的損害。經(jīng)濟法的社會本位決定經(jīng)濟法的正義價值是社會正義，這源于經(jīng)濟法對現(xiàn)代人類社會給予普遍關懷的現(xiàn)代思潮。經(jīng)濟法實現(xiàn)社會正義的目標是實現(xiàn)群體利益的最大化，它將平等觀念引入民法的自由正義觀。經(jīng)濟法加強了個人對社會的責任，同時注重社會對個人的關懷。民法上的正義價值是一種形式正義，這是一種具體存在于具體的人、行為或事件中的具有實際內容的正義。民法要求社會主體一律平等，對所有人普遍平等地執(zhí)行法律。民法上的平等只要求平等的對待，筆耕論文，而無法到達實質結果的公正。經(jīng)濟法追求的是實質正義，這是社會基本結構的正義，是社會的正義。經(jīng)濟法以實現(xiàn)社會上大多數(shù)人的幸福、利益和發(fā)展為目標。
　　2. 2 秩序價值上的差異
　　秩序指自然界和人類社會發(fā)展變化的規(guī)律性現(xiàn)象。秩序意味著在自然界和社會中存在某種程度的穩(wěn)定性、連續(xù)性、確定性和安全性。秩序是法的基礎價值和前提條件，秩序是人類生存和發(fā)展的條件。
　　任何部門法從某種意義上講，都追求并保持一定的社會秩序。民法維護的是一種自然經(jīng)濟秩序。民法的秩序價值體現(xiàn)在它為市場提供一般規(guī)則及市場活動的行為規(guī)范。民法的所有規(guī)制都是為了讓市場機制自由發(fā)揮作用，以期實現(xiàn)經(jīng)濟運行的理想狀態(tài)。經(jīng)濟法維護的是一種制定經(jīng)濟秩序。凱恩斯的國家干預經(jīng)濟運行的經(jīng)濟理論被公認為是經(jīng)濟法產(chǎn)生的經(jīng)濟學觀念基礎，經(jīng)濟法所有的規(guī)制旨在限制、修正市場機制作用的發(fā)揮， 以使市場經(jīng)濟按照人類設計的理想狀態(tài)運行。民法排斥國家權力，主張以經(jīng)濟自律為基礎。經(jīng)濟法體現(xiàn)國家權力對現(xiàn)代市場經(jīng)濟社會關系的干預，經(jīng)濟法不僅涉及宏觀市場主體、調控領域，還涉及微觀的市場主體、市場秩序規(guī)制等民商事關系領域。因此可以說，民法是調整平等主體之間的財產(chǎn)關系和人身關系所形成的“平位”秩序；經(jīng)濟法建立和維護的是一種“立體”秩序。
　　2. 3 自由價值上的差異
　　自由包括自然自由和社會自由。自然自由指在自然狀態(tài)中的自由，人們的行為受自然法的支配。社會自由指人在政治社會中的自由，人們的行為受到法律的約束。法律設定的目的不是限制自由而是保障自由。
　　民法最基本的原理是私法自治原則，它是建立在個人自由主義觀念之上的，主要表現(xiàn)在財產(chǎn)交易上。民法的目的是保障人民最大的經(jīng)濟自由。市場的自由競爭特性要以參加競爭的市場主體的人格獨立和身份自由為前提，以行為自主和意思自治為核心。民法維護個人的自由和尊嚴，實現(xiàn)自由參與競爭和競爭機會均等，極大地促進社會經(jīng)濟的發(fā)展和人類文明的進步。民法對契約自由和所有權絕對原則加以限制，并確立了無過錯責任原則，只是對權利的自由行使加以限制或增加了較多的社會主義義務罷了。
　　經(jīng)濟法的社會本位屬性決定了它對自由的追求并且也對自由作出適當?shù)叵拗啤＝?jīng)濟法代表國家意志介入私法領域，但是這種介入要以尊重意思自治原則為前提，只有在必要時才以犧牲個人自由去爭取絕大多數(shù)人乃至社會整體的自由。經(jīng)濟法對個人自由的限制是以社會利益作為其依據(jù)，經(jīng)濟法體現(xiàn)了干預和自治、規(guī)制與自由的統(tǒng)一。
　　2. 4 效益價值上的差異
　　法的效益價值與法的正義、自由和秩序等價值相比，具有現(xiàn)實性的特征，法律的其他價值必須通過法律效益才具有現(xiàn)實性。法律效益作為法律的價值，總是與某種評價相關聯(lián)的，包括法的經(jīng)濟效益價值和法的社會效益價值，個人效益價值和社會整體效益價值。      

 

本文編號：6401