起源與本質(zhì)之間的相互詮釋、歷史與現(xiàn)實之間的彼此滋養(yǎng),使得教育起源問題并非如同有學者所認為的那樣,是一個可以扔進故紙堆的"壞理論研究"。勞動說作為我國學術(shù)界一種重要的教育起源理論,飽含物質(zhì)主義價值取向的基本特質(zhì)。從人類學及歷史學視角來看,教育起源的動因不止于勞動的需要;教育起源的空間也并非在勞動過程中;教育內(nèi)容的構(gòu)筑亦不僅僅是勞動知識。因此,勞動只是教育起源的外部條件,倫理才是教育托生的獨特拐點。以教育的倫理起源說作為關(guān)照來重新捕捉教育的本質(zhì),教育作為德性實踐便凸顯了出來。教育作為德性實踐這一命題的確立,能夠正本清源,為教育在社會轉(zhuǎn)型和市場經(jīng)濟的大潮中堅守自身的道德信念洞開了一扇窗扉。 

【文章來源】：河南師范大學學報(哲學社會科學版). 2020年04期 第150-156頁 北大核心CSSCI

【文章頁數(shù)】：7 頁

【文章目錄】：
一、教育起源問題:并非一個可以扔進故紙堆的“壞理論研究”
    （一）起源與本質(zhì)之間的相互詮釋
    （二）歷史與現(xiàn)實之間的彼此滋養(yǎng)
二、勞動說:我國學術(shù)界一種重要的教育起源理論
    （一）動因:不止于勞動的需要
    （二）空間:并非在勞動過程中
    （三）內(nèi)容:不僅僅是勞動知識
三、德性實踐:倫理起源說關(guān)照下的教育本質(zhì)呈現(xiàn)
    （一）“勞動起源說”:飽含物質(zhì)主義價值取向的基本特質(zhì)
    （二）倫理需要:起源問題上教育自身的獨特拐點
    （三）作為德性實踐:教育重回“培育人”的崇高使命上來
四、結(jié)語



本文編號：2896789