文化，是人類超脫動物性的一切勞動成果，是人類基本力量的體現(xiàn)，也可以說是人類存在的特有方式，人類的歷史就產(chǎn)文化生成、進化和發(fā)展的歷史。學校課程屬于觀念形態(tài)的文化。它的內(nèi)容概括了人類社會所積累的基本經(jīng)驗。因此從某種程度說，學校課程是人類文化史的縮影。當人類社會走到網(wǎng)絡時代的邊緣時，“網(wǎng)絡”已不單指一種技術，而是擴展了它的內(nèi)涵，它以一種文化形態(tài)展現(xiàn)了一個浩瀚的信息海洋。由數(shù)字計算機交往編織起來的網(wǎng)絡文化是一種注重個性價值的“個性文化”；是一種權力分散的文化。它將使人們在交往范圍上進一步?jīng)_淡時空距離造成的地域群體的觀念，網(wǎng)絡作為另一種人類生存于其中的文化環(huán)境，從一定程度上改變了人類的實踐基礎。 網(wǎng)絡已成為教育信息的載體，并使教育置身于網(wǎng)絡文化背景之下。由此，課程領域中，工具性課程理念將更難以適應人的發(fā)展及至社會發(fā)展的需要。網(wǎng)絡中信息的共享、交往的平等與開放、個性的淋漓發(fā)揮與表現(xiàn)、創(chuàng)新的要求與培養(yǎng)，使人們不僅要求課程能夠傳遞一定的知識與技能，更要求課程要尊重網(wǎng)絡文化環(huán)境中人的整體性、發(fā)展性與主體性。網(wǎng)絡文化背景下的課程理念出現(xiàn)了一系列的新變化。首先，它承認學習者不只是一種認知體，學習者是一... 

【文章來源】：廣西師范大學廣西壯族自治區(qū)

【文章頁數(shù)】：33 頁

【學位級別】：碩士

【文章目錄】：
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英文摘要
前言
一、 透視網(wǎng)絡
    （一） 網(wǎng)絡介入教育
    （二） 技術視野下的網(wǎng)絡
    （三） 文化視野下的網(wǎng)絡
        1、 網(wǎng)絡文化的基本特征
        2、 網(wǎng)絡文化的深層探討
二、 網(wǎng)絡文化背景下課程理念的轉變
    （一） 課程理念表現(xiàn)形式的變革
        1、 工具性課程理念的形成與發(fā)展
        2、 工具性課程理念的責難與超越
        3、 倫理性課程理念的需求
    （二） 課程理念哲學意義的變革
        1、 課程世界中本體的轉變
        2、 課程世界中知識觀的轉變
        3、 課程世界中認知方式的轉變
三、 網(wǎng)絡文化背景下課程理念取向確立的前提性認識
    （一） 網(wǎng)絡技術是否中立
    （二） 課程是否天然合理
    （三） 科學是否拒斥人文
四、 網(wǎng)絡文化背景下課程理念重建取向
    （一） 課程理念的特征與品質要求
        1、 網(wǎng)絡文化背景下課程理念應有的特征
        2、 網(wǎng)絡文化背景下課程理念應有的品質
    （二） 重認課程——課程理念重建的理性基礎
    （三） “人”的教育觀念——課程理念重建的原點
    （四） 批評觀——課程理念重建的自覺性意識
參考文獻
后記


【參考文獻】：
期刊論文
[1]課程的迷失與回歸——一個人文主義者的追索[J]. 劉繼平.  教育理論與實踐. 2001(03)
[2]網(wǎng)絡學校的基本特征:自主學習和協(xié)同學習[J]. 尹傳高,鐘勇.  電化教育研究. 2001(03)
[3]網(wǎng)絡文化與教育[J]. 李興保,胡凡剛.  電化教育研究. 2001(02)
[4]論“開放教育”和“遠程教育”的本質及其關系[J]. 陳麗,李芒.  中國電化教育. 2001(02)
[5]虛擬生存的意義性探究[J]. 程建家,殷正坤.  自然辯證法研究. 2001(02)
[6]網(wǎng)絡文化與教育變革[J]. 周宗偉.  教育研究與實驗. 2001(01)
[7]網(wǎng)絡時代的課程理念及課程改革[J]. 吳剛.  全球教育展望. 2001(01)
[8]開發(fā)新時代的學校課程——關于我國課程改革政策與策略的若干思考[J]. 鐘啟泉.  全球教育展望. 2001(01)
[9]東西方教育文化與21世紀課程理論的重建——華東師大課程與教學研究所2000年“課程理論國際研討會”綜述[J]. 鄧志偉,有寶華.  全球教育展望. 2001(01)
[10]高等教育的國際化與本土化[J]. 劉海峰.  中國高等教育. 2001(02)



本文編號：2895379