發(fā)布時(shí)間：2020-10-30 23:57

　　 本文是在堅(jiān)持歷史與邏輯相統(tǒng)一的方法論原則前提下，在整體把握教學(xué)論 本身發(fā)展歷程的基礎(chǔ)上展開的。 首先，本文闡釋了教學(xué)認(rèn)識(shí)方式的涵義、特征、結(jié)構(gòu)。在此基礎(chǔ)上概括出 了三種基本教學(xué)認(rèn)識(shí)方式：哲學(xué)——思辨、科學(xué)——實(shí)證與詮釋——批判，并 對(duì)每一種認(rèn)識(shí)方式進(jìn)行了歷史的梳理。同時(shí)，參照對(duì)不同教學(xué)認(rèn)識(shí)方式比較分 析的結(jié)果，客觀地剖析了我國教學(xué)論研究中應(yīng)用教學(xué)認(rèn)識(shí)方式時(shí)存在的問題， 提出了“合理選擇、綜合運(yùn)用”的使用策略。 具體來說，本文的基本要點(diǎn)有以下幾個(gè)方面： 教學(xué)認(rèn)識(shí)方式是指教學(xué)論研究主體在思考教學(xué)問題時(shí)的思路與策略。它的 特征主要體現(xiàn)為：創(chuàng)造性與選擇性、時(shí)代性與繼承性、動(dòng)態(tài)性與相對(duì)穩(wěn)定性、 總體性與個(gè)性。它的結(jié)構(gòu)主要有研究的問題域、體現(xiàn)的價(jià)值尺度、遵循的致思 趨向三個(gè)方面。 不同教學(xué)認(rèn)識(shí)方式的發(fā)展脈絡(luò)、特征、優(yōu)缺點(diǎn)有不同的表現(xiàn)。哲學(xué)——思 辨認(rèn)識(shí)方式從盧梭的理性主義教育意識(shí)開始，經(jīng)過康德明確用理性主義論述教 育，到赫爾巴特以實(shí)踐倫理學(xué)與心理學(xué)作為教學(xué)論學(xué)科基礎(chǔ)得以確立。哲學(xué)— —思辨教學(xué)認(rèn)識(shí)方式著眼于培養(yǎng)理性的人，以抽象的觀念方式把握和認(rèn)識(shí)教學(xué)， 注重概念、范疇與體系的構(gòu)建。它開創(chuàng)了教學(xué)論研究的哲學(xué)取向傳統(tǒng)，在學(xué)科 發(fā)展初期，以其獨(dú)特的思辨方法促進(jìn)了教學(xué)論學(xué)科的發(fā)展。但它對(duì)哲學(xué)取向的 過分追求，在某種程度上是教學(xué)理論與實(shí)踐相脫節(jié)的一個(gè)主要原因。 科學(xué)——實(shí)證教學(xué)認(rèn)識(shí)方式由斯賓塞在方法論層面予以定位，梅伊曼與拉 伊在實(shí)際操作層面真正實(shí)現(xiàn)，斯金納把其推向極端�？茖W(xué)——實(shí)證認(rèn)識(shí)方式強(qiáng) 調(diào)研究的操作性，強(qiáng)調(diào)知識(shí)的實(shí)用性與有效性，力圖把教學(xué)論建設(shè)成為一門實(shí) 證學(xué)科。它從教學(xué)事實(shí)出發(fā)，用定量化研究對(duì)其進(jìn)行系統(tǒng)地觀察、分析，深化 了教學(xué)論的研究。但它過分強(qiáng)調(diào)定量化、客觀性，卻制約了教學(xué)論學(xué)科的人文 特性的發(fā)揮。 詮釋——批判教學(xué)認(rèn)識(shí)方式主要是受文化教育學(xué)、教育人類學(xué)、教育社會(huì) 學(xué)、后現(xiàn)代主義等對(duì)教學(xué)論的影響而形成的一種認(rèn)識(shí)方式。它強(qiáng)調(diào)教學(xué)論研究 批判性與建設(shè)性統(tǒng)一，注重對(duì)學(xué)生主體性培養(yǎng)，對(duì)教學(xué)多元化的描述，強(qiáng)調(diào)對(duì) 教學(xué)的體驗(yàn)、理解、感悟。詮釋一批判認(rèn)識(shí)方式提倡陶冶、喚醒、對(duì)話，促 進(jìn)了教學(xué)論的發(fā)展。但它過度張揚(yáng)體驗(yàn)、理解、感悟，忽視了教學(xué)中的客觀因 素，注重非理性的研究方法，削弱了教學(xué)論研究的科學(xué)性。 我國教學(xué)論研究中存在著對(duì)哲學(xué)——思辨的極度推崇，對(duì)科學(xué)——實(shí)證的 簡(jiǎn)單、機(jī)械使用，對(duì)詮釋——批判缺乏正確理解。因此，在教學(xué)論研究中，要 依據(jù)不同的問題、不同的研究對(duì)象，合理選擇相應(yīng)的認(rèn)識(shí)方式，或者對(duì)這些認(rèn) 識(shí)方式進(jìn)行綜合運(yùn)用，深化和推動(dòng)教學(xué)理論研究。
【學(xué)位單位】：西北師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位年份】：2001
【中圖分類】：G420
【文章目錄】：
中文摘要
英文摘要
引言
一、 教學(xué)認(rèn)識(shí)方式概述
    （一） 教學(xué)認(rèn)識(shí)方式的涵義
    （二） 教學(xué)認(rèn)識(shí)方式的特征
    （三） 教學(xué)認(rèn)識(shí)方式的結(jié)構(gòu)
二、 教學(xué)認(rèn)識(shí)方式分類考察
    （一） 哲學(xué)——思辨教學(xué)認(rèn)識(shí)方式
    （二） 科學(xué)——實(shí)證教學(xué)認(rèn)識(shí)方式
    （三） 詮釋——批判教學(xué)認(rèn)識(shí)方式
三、 教學(xué)認(rèn)識(shí)方式總體透視
    （一） 比較分析
    （二） 現(xiàn)實(shí)問題檢討
結(jié)束語
參考文獻(xiàn)
后記

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本文編號(hào)：2863177