發(fā)布時(shí)間：2014-07-27 07:34

據(jù)文獻(xiàn)記載，瓦的出現(xiàn)是在母系社會(huì)進(jìn)入父系社會(huì)以后的事。瓦作為中國(guó)古代建筑材料，是中國(guó)建筑史劃時(shí)代的進(jìn)步。瓦的實(shí)物最早見(jiàn)于西周早期遺址。中國(guó)古代的瓦分為板瓦和筒瓦兩種。在房屋的頂部覆瓦時(shí)，相對(duì)寬大的板瓦先順次仰置于屋頂，然后再以相對(duì)弧度較窄的筒瓦覆扣于板瓦與板瓦縱向相接的縫上。在最接近屋檐的最下的1個(gè)筒瓦頭部有1個(gè)下垂的半圓或圓形部分，即瓦當(dāng),俗稱(chēng)瓦頭。瓦當(dāng)是瓦最出彩的部分。瓦當(dāng)解決了屋頂防雨水問(wèn)題，它的主要功能是起防風(fēng)雨浸蝕、蔽護(hù)屋檐、延長(zhǎng)建筑物壽命，又起美化裝飾屋檐的作用。瓦當(dāng)?shù)膶?shí)物最早見(jiàn)于西周中晚期陜西扶風(fēng)召陳遺址。從考古資料看，漢代瓦當(dāng)出土數(shù)量最多，形式最為豐富，質(zhì)量最高，是我國(guó)古代瓦當(dāng)藝術(shù)中的獨(dú)1無(wú)2的珍品，漢代瓦當(dāng)主要出土于陜西、河南和山東3省，其中陜西西安1帶尤多，來(lái)自于建筑遺址、燒窯、灰坑及墓葬中，其最珍貴之處是它的實(shí)用與美觀，功能與裝飾的完美統(tǒng)1。
　　西漢自“文景之治”后，有“天下熙熙，皆為利來(lái)；天下攘攘，皆為利往”之說(shuō)。商業(yè)走向繁榮，經(jīng)濟(jì)得到極大的復(fù)蘇，故建筑方面也取得了很多重要進(jìn)展，西漢宮廷樓臺(tái)秉承周、秦、楚遺風(fēng)，氣勢(shì)宏偉雄壯，如長(zhǎng)樂(lè)宮、未央宮、明光宮以及上林苑，各抱地勢(shì)，連屬成群，華麗豪奢，建筑規(guī)模宏大。這些為瓦當(dāng)藝術(shù)在漢代大放異彩奠定了廣闊的發(fā)展基礎(chǔ)。而在這些建筑上必會(huì)配用造型精巧和意義深遠(yuǎn)的瓦當(dāng)以顯示皇家的氣息與威嚴(yán)，從而構(gòu)成了獨(dú)具漢代民族特色的建筑風(fēng)格。瓦當(dāng)1方面是建筑實(shí)用品，同時(shí)又是1種裝飾工藝品，故其自身所包含的上層社會(huì)意識(shí)形態(tài)方面的內(nèi)容，又在不自覺(jué)中成為上層階級(jí)弘揚(yáng)社會(huì)倫理、政治抱負(fù)、政治功績(jī)和藝術(shù)偏好的附屬品。漢代瓦當(dāng)題材10分豐富，人文與自然并存，神話(huà)與現(xiàn)實(shí)并存，抽象與寫(xiě)實(shí)并存，其題材豐富、造型優(yōu)美、結(jié)構(gòu)多變，形神皆備的特點(diǎn)不僅體現(xiàn)了古人杰出的藝術(shù)技巧，同時(shí)也折射出高超的藝術(shù)成就和美學(xué)內(nèi)涵。
　　
　　1、題材豐富
　　
　　雖然漢代盛行儒學(xué)和經(jīng)學(xué)，且儒家遵從的“成教化、助人倫”的思想被規(guī)定為從文學(xué)到繪畫(huà)和音樂(lè)等廣大藝術(shù)領(lǐng)域的功利職責(zé)，但是漢代的藝術(shù)創(chuàng)作的特點(diǎn)恰恰沒(méi)有被這1思想束縛。漢代先賢的藝術(shù)嗅覺(jué)極其敏銳，藝術(shù)感悟極其深遠(yuǎn)。漢代瓦當(dāng)選擇的題材豐富多彩，取材幾乎囊括了天上、地下、神話(huà)世界、人間生活的各個(gè)部分。瓦當(dāng)題材主要分為3個(gè)方面(冒號(hào))：圖案紋瓦當(dāng)、圖像紋瓦當(dāng)和文字紋瓦當(dāng)。
　　1．圖案紋主要有卷云紋、水紋、植物紋等，這類(lèi)紋飾是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中具體形象的高度概括、提煉和抽象。圖案已脫離其具體直觀形象，是對(duì)自然中的行云流水、樹(shù)木花草程式化的寫(xiě)意，筆耕論文，既是生活的圖案，又是純粹的圖案，它運(yùn)用簡(jiǎn)略的幾何線(xiàn)條描寫(xiě)勾勒，線(xiàn)條本身不斷地產(chǎn)生新的生命力，具有抽象的美。
　　2．圖像紋主要有4神紋、鹿紋、魚(yú)紋、龍鳳圖騰紋、人物紋等。這類(lèi)紋飾繼承了周秦的風(fēng)格，但不同于周秦猙獰的美，它變得更為自由、活潑、開(kāi)放。如“鹿紋”瓦當(dāng)就有鳴鹿、奔鹿、雙鹿等不同的題材，形式自然。而1956年西安漢長(zhǎng)城遺址出土“4神紋”瓦當(dāng)氣韻生動(dòng)，形式大膽，想象力豐富，堪為精品。這類(lèi)題材的瓦當(dāng)，既是對(duì)動(dòng)物形體的崇拜，又是對(duì)生命活力的向往，具有自然的美和浪漫的美。
　　3．文字紋在漢代最具時(shí)代特色，占有突出的地位，內(nèi)容豐富，詞藻極為樸實(shí)。其內(nèi)容有吉祥頌禱之辭、紀(jì)實(shí)記錄之詞、趨利避害之語(yǔ)等。字?jǐn)?shù)從1到數(shù)10不等，絕大多數(shù)為陽(yáng)文。如祝福和祈愿之用，有“長(zhǎng)生無(wú)極”“延年益壽昌”“與天無(wú)極”“萬(wàn)歲未央”等；記錄標(biāo)示之用，有標(biāo)明建筑物的名稱(chēng)，如“長(zhǎng)樂(lè)”“未央”“上林”等，分別表示“長(zhǎng)樂(lè)宮”“未央宮”“上林苑”等漢建筑；表明官職之用，有“上林農(nóng)官”“都司空”等；表示墓葬名稱(chēng)的，有“高祖萬(wàn)世”“長(zhǎng)陵西神”“殷氏冢當(dāng)”等；表示歌功頌德的，有“漢并天下”“單于天降”等。文字紋瓦當(dāng)是漢代的主流，大都采用繆篆進(jìn)行書(shū)寫(xiě)，氣息高古，其高超的書(shū)法價(jià)值被歷代文人墨客推崇。書(shū)畫(huà)同源，瓦當(dāng)書(shū)法是中國(guó)獨(dú)有的藝術(shù)種類(lèi)和審美現(xiàn)象，書(shū)法中美化的線(xiàn)條比彩陶紋飾的抽象幾何紋還要更為自由，文字紋多樣化的線(xiàn)的曲直運(yùn)動(dòng)和空間構(gòu)造，表現(xiàn)和表達(dá)出種種形體姿態(tài)、情感、意趣的氣勢(shì)力量。漢代文字瓦當(dāng)是中國(guó)文字瓦當(dāng)藝術(shù)的集大成者，它運(yùn)用文字線(xiàn)條的伸縮，形成1種變化無(wú)窮的美的旋律，具有印章和書(shū)法古典美。

 

本文編號(hào)：7460