一、SNS(社交網絡服務)的價值SNS全稱是Social Networking Service，即社交網絡服務，是基于六度空間理論下的典型媒介形態(tài)，將我們現(xiàn)實中的社會圈搬到網絡上來，根據特定條件建立屬于自己的社交圈。sNS的價值主要來源于真實性和實用性。通過互聯(lián)網的方式，SNS將人際關系網的資源充分的挖掘，從而可以輕易結識“朋友的朋友”。通過這樣的紐帶關系，找到與自己志同道合之人。因此我們可以說，SNS是以現(xiàn)實社會交際關系為基石，模擬了現(xiàn)實中的人際關系網絡，并在此基礎上又回歸到現(xiàn)實中的人際交往。網絡不僅為德育工作者提供了豐富的素材資源，也為其提供了德育工作的新方式，師生可以通過人人網、QQ、MSN、各種論壇、博客等更輕松地進行交流，通過網上的交流，輔導員可以了解學生的思想等各方面的情況，可以更好地開展德育工作，引導、教育、幫助學生，促使他們健康成長。

　　筆者將SNS的價值具體歸結如下：當前社會競爭愈加激烈，人際關系的作用也毋庸置疑。校園SNS為大學生群體提供了一個便利的互動平臺，具有強烈交往需求的學生通過這種網絡社交方式，在最短的時間內找到與自己在某方面志趣相投之人，而且交流內容更深入、效率更高、方式更多，SNS同樣還可以將平時所得所感所想及時共享在網絡上，使得自己的好友可以在短時間內接觸各種新鮮的思想，把握最新的動態(tài)。也可以將自己的心情、境遇、經歷在這個虛擬網絡中加以抒發(fā)宣泄。由于這種分享是互動的，它既滿足了大學生在一個相對安全的環(huán)境中表達自己私人感受的需求，也為其提供了一個幫助他人排憂解難的渠道，讓他們能各展所長、各取所需。除此之外，與單純的互聯(lián)網不同的是，sNS并不只是單純的信息傳輸互動的媒介，它還在一定程度上對網絡上的特定知識進行分類、整合與管理，成為信息的“過濾器”和知識的“指南針”。

　　這相比傳統(tǒng)互聯(lián)網來說更讓大學生免遭各種不良信息的侵擾，并且由于大部分是實名注冊，可以減少受詐騙的概率，從而最大限度地維護社交網絡平臺的純凈。

　　二、高校網絡德育工作的基本原則在網絡信息傳播條件下，虛擬網絡空間逐步成為高校德育發(fā)展的新境遇，這也對德育工作提出了更高的要求。

　　新的形勢要求高校德育工作者應不斷創(chuàng)新德育理念、改進教育方法，牢固把握高校德育的主導權。筆者認為當前高校網絡德育工作中需要注意如下一些重要原則。

　　(一)主體性原則主體性原則是網絡環(huán)境下教育者與受教育者所形成的新型主客體關系在網絡思想政治工作中的要求和體現(xiàn)。

　　在教育者主動建構的教育情境中，教育者是施教主體，受教育者是參與活動、接受信息的客體。這一新型的德育主客體關系的形成正是大學生主體意識迅速發(fā)展和逐漸成熟的結果。教育工作者引導他們在社交網絡中積極參與對理想信念、社會熱點、思想道德等問題的討論，幫助大學生在發(fā)現(xiàn)問題、獨立思考、交流與辯駁以及總結提高的過程中實現(xiàn)自我教育。實踐表明，這是一種對大學生來說產生逆反心理最少、參與積極性最高、教育效果最好的德育工作開展方式之一。

　　(二)實踐性原則對于網絡建設與應用走在社會前列的高校而言，網絡的發(fā)展及其對于青年學生思想和行為的影響處在一個動態(tài)變化的階段，德育工作者要真正進入網絡生活，必須努力學習網絡知識，并且在日常的學習、工作和生活中多接觸網絡，從而成為一個真正的網民。德育工作者還要真切地去感受網絡文化，了解受教育者在網絡空間的交往、學習、娛樂方式以及他們思想、心理以及行為的發(fā)展變化。

　　當前教育者與受教育者之間的話語差異現(xiàn)象就說明了大學德育環(huán)境的重構和教育文化的轉變，所以只有不斷熟悉和掌握網絡文化，才能做到在網絡環(huán)境下與大學生實現(xiàn)有效溝通。

　　(三)疏導性原則疏導性原則體現(xiàn)的正是社交網絡下德育開展工作“合目的性”與“合規(guī)律性”二者的統(tǒng)一。網絡德育工作具有明確的目標指向性和價值取向性，這就要求德育工作者必須堅持自己在網絡多元環(huán)境中的主導地位，做到始終堅持做正確思想觀念或價值觀的引導者，積極運用網絡手段用正面觀點去影響網絡輿論，對網絡上的錯誤觀點和輿論進行批判和辯駁。因此，網絡德育開展工作既要充分滿足德育的強烈目的性要求，更要分析和遵循網絡環(huán)境與信息傳播所特有的規(guī)律，只有把“合目的性”和“合規(guī)律性”有機統(tǒng)一起來，做到主導和疏引相結合，才能真正取得教育實效。

　　(四)前瞻性原則前瞻性原則要求德育工作者根據人們網絡實踐活動的現(xiàn)實狀況和發(fā)展的可能性，做出前瞻性的判斷和有效的指引，不斷提升人的實踐水平和思想觀念，達到對現(xiàn)實狀況的超越。因此，在技術革新時代，德育工作者必須具有前瞻意識，把握科技創(chuàng)新的時代脈搏，充分了解和掌握每一種新技術帶來的進步因素和教育價值，實現(xiàn)對技術應用的積極引導和網絡教育場域的主動營造，這是當前高校德育工作發(fā)展的正確策略選擇。德育的前瞻性原則還要求學校教育者在推進校園網絡硬件建設的同時更要大力建設網絡“軟環(huán)境”，用積極向上、豐富多彩的教育內容來吸引大學生，把大學生凝聚在互聯(lián)網上的馬克思主義陣地。

　　(五)滲透性原則網絡德育最為重要的工作就是使受教育者能夠在紛繁復雜的網絡信息海洋中明辨是非、正確選擇自己的立場并形成自己的觀點，從而引導和幫助大學生樹立正確的價值觀體系。在這個工作中，要運用“價值認識的形成依賴于相關真理”這一基本規(guī)律，把價值觀念的教育滲透在知識、信息的傳播過程中。網絡德育的滲透性原則是與當代青年的主體意識、思維方式和精神文化的發(fā)展相聯(lián)系的。

　　社交網絡文明極大地促使了當代大學生在平等意識、參與 意識、自主意識、選擇意識等方面的發(fā)展和提升。正是網絡科技時代所帶來的教育環(huán)境和大學生思想意識的顯著變化，使得德育工作者必須把滲透性原則擺在十分重要的位置。

　　三、輔導員利用校園社交網絡開展德育工作的具體方式

　　(一)輔導員參與社交網絡互動了解學生動態(tài)網絡傳播具有廣泛性和快捷性，所以不論是學生的個人狀態(tài)還是高校內部的群體性事件都可能在社交網絡中有所征兆。古人云：知己知彼，百戰(zhàn)不殆。筆者認為德育工作的開展更應該知彼，只有深入了解學生的思想動態(tài)、行為模式、價值趨向，才能在德育工作的開展上游刃有余。

　　比如，學生都有被人關注的需求，特別是來自輔導員的肯定。因此輔導員對于學生在網絡上發(fā)布的狀態(tài)、日志甚至照片都應關注并給予肯定回復。這樣可以讓學生獲得被關注的滿足感進而轉化為對輔導員T作的認同感。除此之外，德育工作者要起到類似于監(jiān)測中“雷達”的作用，也就是說輔導員尤其要對“非常態(tài)信息”保持警惕，特別是對學生發(fā)布的反常狀態(tài)，比如涉及到“輕生”“抑郁”“暴力”等詞匯。輔導員參與社交網絡的互動還可以掌握學生動態(tài)和了解高校熱點。當然，參與互動還需要把握一定的原則，比如積極樂觀、客觀公正地看待學生的想法。對于一一些不理性或者極端的言論，以引導和教育為主，不能一味教條式的批評和否定，實踐也表明用幽默風趣又具有親和力的語言提醒更能讓學生接受。

　　(二)輔導員回歸現(xiàn)實，解決問題當輔導員在社交網絡中發(fā)現(xiàn)有學生情緒異常時，要從側面了解其生活、學習、工作上是否遇到挫折，出現(xiàn)問題。

　　通過調查和甄別，如果僅是思想負擔，輔導員可以通過聊天談心的方式進行開導；如果存在心理等嚴重問題，輔導員在必要時應請專業(yè)人士(心理專家)進行心理疏導�？傊�，在虛擬網絡世界里發(fā)現(xiàn)的問題，有必要及時回歸現(xiàn)實予以解決。比如，當發(fā)現(xiàn)有大學生提出進行集體活動時，輔導員可以進行合理評估和判斷，純屬公益性質活動只需做好安全提示工作即可。如果有人制造謠言故意煽動大學生情緒，則要及時向學校上級匯報，學校保衛(wèi)處、學生處等職能部門則要密切配合，防止事態(tài)惡化，形成不穩(wěn)定因素。

　　(三)利用社交網站及時關注就業(yè)問題十年寒窗走進“象牙塔”，可在如今就業(yè)形勢非常嚴峻的情況下，大學校園不再稱得上無憂無慮的象牙塔，就業(yè)壓力時刻壓著每一個高校大學生，壓出了恐懼、迷茫、自暴自棄、自怨自艾。在這種情況下，加強就業(yè)觀教育，幫助大學生樹立正確的就業(yè)觀；加強誠信教育，誠信就業(yè)不毀約；加強職業(yè)道德教育，培養(yǎng)大學生愛崗敬業(yè)、艱苦奮斗的職業(yè)道德意識；加強創(chuàng)業(yè)意識教育，培養(yǎng)大學生開拓創(chuàng)新能力，鼓勵大學生自主創(chuàng)業(yè)。就業(yè)指導中的思想政治教育不只是針對畢業(yè)生的教育，而是應該貫穿于整個大學教育始終。在就業(yè)指導中，思想政治教育的任務就是要把對大學生世界觀、人生觀、價值觀的教育滲透于其中，引導他們形成正確的擇業(yè)標準，走正確的成才之路。德育工作者在社交網絡中要發(fā)布、分享一些實用的就業(yè)信息，幫助大學生尋找更多的就業(yè)機會，只有學校就業(yè)狀況樂觀，在校學生的心理才能少一些包袱，生活的態(tài)度才會更加積極向上，從而有利于和諧校園的建設。

　　四、樹立高校學生對社交網絡德育之信仰在學生看來，高校德育工作的開展都是管教，容易引發(fā)叛逆行為，所以把德育和信仰聯(lián)系起來，想辦法在接受教育的學生心中種下信仰之花，樹立道德的標桿，從人本的角度去塑造完整健康的心靈，才能利于德育工作的開展。這是學校德育的基本使命，也是艱巨任務。正如檀傳寶教授在其書中所言：信仰與道德、信仰教育與道德教育的關系問題是一個敏感、現(xiàn)實和富有挑戰(zhàn)性的話題。“價值無根性”的德育已經導致了德育實效上的“實質性低迷”。如果不加以矯正，中國德育所面臨的危機將日益嚴重。所以我們要思考，在德育中如何建立信仰?如果真的能在校園建設中，形成精神層面的信仰，構建學生對生活、對社會、對學校含辛茹苦教育者的一種良好態(tài)度，筆者認為，對于德育工作者和學校來說，是德育工作順利開展的基石和保障。

　　筆者之所以在文中主張樹立高校學生對社交網絡德育之信仰，旨在說明學生從內心接受輔導員德育開展工作的重要性。伯爾曼曾說過，沒有信仰的法律將退化成為僵死的教條；筆者認為，沒有信仰的德育工作將如羊走迷，偏行己路。分析當前高校德育工作中普遍存在的重視道德規(guī)范而忽視信仰教育的問題及其原因，并結合高校實際情況，筆者提出加強信仰教育以構建德育工作新理念的兩點設想：

　　從德育工作者角度來講，德育承載了很多，但開展失當又仿佛什么也未承載。所以輔導員等德育工作者要做到身體力行，在開展教育工作的過程中逐漸樹立學生對教育工作者的信任，讓其知道德育工作的開展是為了學生自身的切身利益，而不是學校的口號、領導下達的命令。當然，利用網絡進行德育工作，還必須要有足夠的毅力、耐力和親和力，比如輔導員若想通過“人人網”建立與學生的交流平臺，就應該真真切切以一名人人網好友的身份融入學 生，只有這樣，和諧氛圍一旦形成，在此基礎上進行適當?shù)牡掠�工作，將會贏得學生欣然接受。

　　從學生角度來講，樹立對網絡德育工作的信仰更具有重要價值，筆者經過長時間的觀察，發(fā)現(xiàn)這樣一種現(xiàn)象：教育中的問題似乎只和教育工作者息息相關，而與受教育者個人無關，所以當遇到問題時，學生總是坐等德育工作者高效快速解決，自己卻找出這樣或那樣的原因推卸責任，不能客觀審視自身問題，進而放棄從改變自己行為中尋找解決問題的努力。在這種情況下，德育工作者孤軍奮戰(zhàn)，在沒有學生配合的情況下，何以想出高效快捷而又令各方滿意的解決方案。筆者認為，應該培養(yǎng)大學生的社會責任意識和德育工作的信仰理念，從而形成一種新的價值導向體系。學生應該認真審視自己，與其抱怨，不如行動。在網絡如此發(fā)達的高校，筆耕文化推薦期刊，學生更應該充分利用社交網站與德育工作者互動，加強溝通，只有這樣，在出現(xiàn)問題時，才能得以很好的解決，對于學生自身而言更是有百利而無一害。