文化被視為一個(gè)不斷積累的動(dòng)態(tài)過程，因?yàn)槊恳淮�人都出生在一定的文化環(huán)境中并自然地從上一代人那里繼承了傳統(tǒng)文化，與此同時(shí)每一代人都根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)和需要對傳統(tǒng)文化加以創(chuàng)新，在傳統(tǒng)文化中注入新的內(nèi)容并拋棄不符合需要的部分。在當(dāng)今經(jīng)濟(jì)全球化、政治多極化、文化多元化的形勢下，擁有著豐富傳統(tǒng)文化的中華民族，想要更好地發(fā)展與進(jìn)步就需要對自己的傳統(tǒng)文化進(jìn)行傳承與發(fā)展，因?yàn)橥ㄟ^傳承中國的傳統(tǒng)文化，發(fā)揮它的導(dǎo)向性、凝聚性與激勵(lì)性的作用可以激發(fā)中華民族的文化創(chuàng)造活力；通過發(fā)展中國的傳統(tǒng)文化，依靠它提供思想動(dòng)力和創(chuàng)新源泉，可以為社會(huì)思想的變革和中國的發(fā)展做充足的準(zhǔn)備。

　　閩南文化是產(chǎn)生、存在、發(fā)展及傳播在閩南地理區(qū)域上并直接反映這一地理區(qū)域歷史背景下人們生存方式的中華傳統(tǒng)文化的一個(gè)分支。隨著越來越多的研究者關(guān)注閩南文化，“如何傳承與發(fā)展閩南文化”的問題愈發(fā)成為研究的焦點(diǎn)。在此，筆者以高校工作者的視角，結(jié)合廈門理工學(xué)院的實(shí)踐深入探析地方高校對地方文化的傳承與發(fā)展問題。

　　一、傳承與發(fā)展閩南文化— — 廈門高校的第四大職能(一)時(shí)代賦予的使命早在公元前兩千多年的虞舜之時(shí)我國便有“上庠”，隨后出現(xiàn)的國學(xué)(太學(xué)、國子監(jiān))及后來的高等書院等，都是古人聚集在特定地點(diǎn)整理、研究和傳播高深領(lǐng)域知識(shí)的機(jī)構(gòu)。從一定意義上說這樣的機(jī)構(gòu)即我國古代的“高等院校”，而“高深領(lǐng)域的知識(shí)”即文化；因此“高等院校”的出現(xiàn)天然地承擔(dān)著文化的傳承與創(chuàng)新�；仡櫸覈�的近代歷史，新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期的北京大學(xué)在對馬克思主義思想及魯迅、李大釗、毛澤東等進(jìn)步學(xué)者創(chuàng)新民主思想的傳播上也自然地發(fā)揮著文化“傳承與創(chuàng)新”的職能。文化的“傳承與創(chuàng)新”真正作為高校職能的提出是在慶祝清華大學(xué)建校100周年的大會(huì)上——胡錦濤首次將“文化傳承與創(chuàng)新”作為繼“人才培養(yǎng)、科學(xué)研究、社會(huì)服務(wù)”之后的第四大職能，并強(qiáng)調(diào)高等教育是優(yōu)秀文化傳承的重要載體和思想文化創(chuàng)新的重要源泉。講話深刻地指出了文化傳承與創(chuàng)新不僅是高校的基本功能，更是崇高使命；也指出了高校的全部活動(dòng)的基礎(chǔ)勢必圍繞著文化傳承與創(chuàng)新的研究而展開，即高校實(shí)現(xiàn)其文化理想與使命的有效途徑便是在落實(shí)人才培養(yǎng)、科學(xué)研究和社會(huì)服務(wù)等各項(xiàng)活動(dòng)的過程里著力推進(jìn)文化傳承與創(chuàng)新。那么對于廈門高校而言，發(fā)揮閩南文化傳承與創(chuàng)新的職能，就是要發(fā)揮其對閩南文化的傳承作用—— 自覺地繼承閩南傳統(tǒng)文化、延續(xù)閩南文化血脈、秉承閩南文化理念、維護(hù)閩南文化傳統(tǒng)和保證閩南文化長遠(yuǎn)發(fā)展；就是要發(fā)揮其對閩南文化的創(chuàng)新功能——適應(yīng)國際形勢與國內(nèi)社會(huì)環(huán)境的變化，積極探尋閩南文化中的新意，摒棄閩南文化中的糟粕，跟隨時(shí)代的發(fā)展合理地對外來文化進(jìn)行吸收、借鑒，在交流中永葆閩南文化的生生不息。

　　(二)自身特有的優(yōu)勢文化傳承與發(fā)展是歷史和社會(huì)賦予高校的必然的使命，廈門高校在體現(xiàn)自身文化職能的同時(shí)作為閩南區(qū)域的教育文化中心，其還扮演著引領(lǐng)區(qū)域文化發(fā)展的角色。廈門高校之所以能更好地傳承與發(fā)展閩南文化在于其還具有以下的優(yōu)勢：首先是地理特質(zhì)上，廈門高校在地理位置上的特殊性決定了其可以傳承與創(chuàng)新閩南文化。廈門高校地處閩南文化發(fā)源地之一的廈門市，不可避免地在自然、人文環(huán)境上受到閩南文化的影響：如廈門大學(xué)、集美大學(xué)等，單從他們的命名上就可判斷出其所在的地域是閩南，是閩南僑胞文化的歷史產(chǎn)物。因此，憑借著與閩南文化在地緣上所形成的密切關(guān)系，廈門高校在對閩南地區(qū)的歷史、文化和生活習(xí)俗等方面的研究具備了便利性。其次，廈門高校得天獨(dú)厚的地緣條件有助于其傳承與創(chuàng)新閩南文化。相對于其他區(qū)域的機(jī)構(gòu)而言，廈門高校作為獨(dú)特的社會(huì)組織與文化機(jī)構(gòu)在獲取歷史文獻(xiàn)資料或進(jìn)行田野調(diào)查等方面具有相對的優(yōu)勢：如廈門理工學(xué)院設(shè)有的廈門地方史研究所、廈門大學(xué)設(shè)立的臺(tái)灣研究中心可較為便利地進(jìn)行閩南文化的文本資料搜集與整理，發(fā)掘非物質(zhì)文化的資源等。第三，廈門高校吸引了一大批有志于研究閩南文化的高層的教學(xué)研究人員。他們研究閩南文化，發(fā)掘閩南的文化資源，進(jìn)而通過學(xué)術(shù)創(chuàng)新的方式來促進(jìn)閩南文化發(fā)展。他們是傳承與創(chuàng)新閩南文化的精英，是保護(hù)與發(fā)展閩南文化的重要的專業(yè)的力量。

　　二、廈門理工學(xué)院的閩南文化傳承與發(fā)展

　　(一)機(jī)遇的把握廈門理工學(xué)院傳承與發(fā)展閩南文化的機(jī)遇，得益于國家政策上的重視。2009年5月6日，國務(wù)院發(fā)布了《國務(wù)院關(guān)于支持福建省加快建設(shè)海峽西岸經(jīng)濟(jì)區(qū)的若干意見》(國發(fā)[-2009]24號(hào)，下文簡稱《意見》)。在《意見》中提出：“建設(shè)兩岸文化交流的重要基地。擴(kuò)大閩臺(tái)文化交流合作? ?探索建立兩岸文化交流合作機(jī)制，進(jìn)一步拓展閩臺(tái)教育合作。

　　加強(qiáng)閩南文化生態(tài)保護(hù)實(shí)驗(yàn)區(qū)建設(shè)，挖掘和拓展閩南文化，等兩岸共同文化內(nèi)涵，進(jìn)一步增強(qiáng)海峽兩岸同胞感情為文化紐帶作用。”政策的出臺(tái)，可以說為廈門理工學(xué)院這所海峽西岸上的地方高校的發(fā)展提供了絕好的發(fā)展時(shí)機(jī)并激發(fā)了充足的動(dòng)力。相應(yīng)地，2009年7月日，中共福建省委八屆六次全會(huì)通過了《福建省貫徹落實(shí)<國務(wù)院關(guān)于支持福建省加快建設(shè)海峽西岸經(jīng)濟(jì)區(qū)的若干意見>的實(shí)施意見》(下文簡稱《實(shí)施意見》)，這份《實(shí)施意見》是對國務(wù)院《意見》的有效補(bǔ)充和細(xì)化，對廈門理工學(xué)院而言具有更強(qiáng)的指導(dǎo)性和操作性，為其提供了更廣闊的發(fā)展空間。

　　(二)生存的需求廈門理工學(xué)院作為新建本科院校，其傳承與發(fā)展閩南文化是立足之本、生存之需。廈門理工學(xué)院的前身鷺江職業(yè)大學(xué)，是福建省最早的全日制職業(yè)技術(shù)大學(xué)；2004年經(jīng)教育部批準(zhǔn)升本后成為福建省屬公立本科大學(xué)，實(shí)行的是省市共建、以市為主的管理體制。因此，筆耕文化推薦期刊，作為一所因廈門城市發(fā)展的需要而建立的本科高校，廈門理工學(xué)院必須立足于當(dāng)?shù)�、服�?wù)于地方，自覺地為廈門地區(qū)的閩南文化建設(shè)提供智力保障和技術(shù)服務(wù)；必須主動(dòng)適應(yīng)廈門地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，通過傳承與發(fā)展閩南文化以落實(shí)其文化育人的重要使命。而且，作為地方新建本科院校，廈門理工學(xué)院凝煉辦學(xué)特色、創(chuàng)立學(xué)校文化品牌的關(guān)鍵也在于依靠傳承與發(fā)展閩南文化；只有通過對閩南文化的研究、開發(fā)等方式來實(shí)現(xiàn)高校自身的特  色發(fā)展，才能真正地實(shí)現(xiàn)學(xué)校與地區(qū)之間的良性互動(dòng)。

　　(三)理念的制定廈門理工學(xué)院三十多年來所秉持的“特區(qū)精神”和升本后提出的“開放式、應(yīng)用型、地方性、國際化、親產(chǎn)業(yè)”的辦學(xué)定位無不體現(xiàn)著傳承與發(fā)展閩南文化的發(fā)展策略。廈門理工學(xué)院還利用地理位置上與臺(tái)灣地區(qū)地緣相近、血緣相親、文緣相承、商緣相連、法緣相循的“五緣”優(yōu)勢，構(gòu)建了全方位、多層次、寬領(lǐng)域的開放辦學(xué)體系。特別是作為在中國大陸高校中第一個(gè)提出建設(shè)“親產(chǎn)業(yè)大學(xué)”理念的高校，廈門理工學(xué)院主動(dòng)構(gòu)建與閩南地區(qū)的產(chǎn)業(yè)、行業(yè)、企業(yè)資源共享，尤其是圍繞閩南地區(qū)的產(chǎn)業(yè)導(dǎo)向和產(chǎn)業(yè)價(jià)值進(jìn)行人才培養(yǎng)、科學(xué)研究、社會(huì)服務(wù)及文化傳承與創(chuàng)新，進(jìn)而形成了“政產(chǎn)學(xué)研用一體化”的深度合作、互動(dòng)共贏的聯(lián)合體。

　　(四l模式的探索廈門理工學(xué)院主要是依靠自身優(yōu)勢、借助本地資源和聚集優(yōu)秀的教學(xué)人員，通過構(gòu)建閩南特色課程體系進(jìn)而培養(yǎng)出閩南特色人才的方式，以實(shí)現(xiàn)其對閩南文化的傳承與發(fā)展。

　　1．在挖掘閩南文化特色的基礎(chǔ)上結(jié)合學(xué)校的自身優(yōu)勢成立了一批以研究閩南文化項(xiàng)目為主體的研究所。廈門理工學(xué)院已建成的閩南文化和閩南語研究所、廈門地方史研究所、閩商與家族企業(yè)研究所、閩臺(tái)金融發(fā)展研究所，他們將閩南方言、閩南歷史、風(fēng)俗習(xí)慣和民間信仰等作為研究重點(diǎn)，在確立起學(xué)術(shù)導(dǎo)向的同時(shí)獲取了豐富的研究成果。通過閩南文化項(xiàng)目的研究體現(xiàn)學(xué)校的學(xué)術(shù)特色，開辟了學(xué)校的學(xué)術(shù)創(chuàng)新生長點(diǎn)，提升了學(xué)校的學(xué)術(shù)創(chuàng)新平臺(tái)。這些舉措的實(shí)施不僅有助于引起社會(huì)各界對閩南文化的關(guān)注，更有助于深化對閩南文化資源的利用和保護(hù)。此外，廈門理工學(xué)院正計(jì)劃采用現(xiàn)代化信息手段，構(gòu)建閩南文化交流合作的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)以推動(dòng)建成網(wǎng)上閩南文化資料庫和展覽館等，以擴(kuò)大閩南文化的傳播渠道與影響范圍，使閩南文化傳播得更廣。

　　2．構(gòu)建具有閩南文化特色的課程體系。廈門理工學(xué)院在開發(fā)閩南當(dāng)?shù)刭Y源的基礎(chǔ)上，一方面在現(xiàn)有的課程體系中增設(shè)有關(guān)閩南文化的課程或是在相關(guān)課程中引入閩南文化教學(xué)內(nèi)容；另一方面，開設(shè)具有閩南文化特色的必修與選修課程，通過這種教師教學(xué)常態(tài)化與學(xué)生選學(xué)靈活性相結(jié)合的教學(xué)方式來培養(yǎng)學(xué)生的文化素養(yǎng)、提升學(xué)生的文化內(nèi)涵，激起學(xué)生熱愛閩南文化的熱情和踐行傳承與發(fā)展閩南文化的思想。例如，將閩南文化作為人文學(xué)科相關(guān)專業(yè)的課程來設(shè)置：閩南語課程現(xiàn)已成為廈門理工學(xué)院文化產(chǎn)業(yè)學(xué)院空乘專業(yè)的必修課程。該課程以教授閩南方言為主，同時(shí)向?qū)W生講授閩南風(fēng)俗人情，引導(dǎo)學(xué)生以實(shí)踐的方式強(qiáng)化閩南方言的學(xué)習(xí)。又或者部分專業(yè)根據(jù)自身特點(diǎn)，在教學(xué)過程中恰當(dāng)?shù)厝谌腴}南文化，如針對廈門理工學(xué)院土建專業(yè)的學(xué)生增設(shè)“嘉庚風(fēng)格”建筑的研究性課程；音樂工程專業(yè)的學(xué)生所開設(shè)的“南音”、閩南童謠等的藝術(shù)鑒賞課等這些教學(xué)內(nèi)容能使學(xué)生多層次、多渠道地受到閩南文化的熏陶，同時(shí)自發(fā)地傳承閩南文化，更有可能在教師的指導(dǎo)下對閩南文化進(jìn)行創(chuàng)新。

　　3．融閩南文化教學(xué)于全校的公共理論課中，能在更大范圍內(nèi)擴(kuò)大閩南傳統(tǒng)文化的影響力。例如，人文社會(huì)科學(xué)學(xué)院  的“中國近現(xiàn)代史綱要”課程是一門面向全體本科生開設(shè)的思想政治理論課，授課時(shí)教師根據(jù)學(xué)校地理歷史特點(diǎn)在教學(xué)大綱中適當(dāng)滲入閩南文化特色并組織參觀廈門市的歷史博物館、文化藝術(shù)中心、紀(jì)念碑等實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)。不僅如此，更是以此為契機(jī)要求學(xué)生搜集閩南地區(qū)近現(xiàn)代歷史上的英雄人物、愛國人士、革命先烈的典型事跡，采用靈活多樣的教學(xué)方式，使學(xué)生在加深認(rèn)識(shí)和理解課程知識(shí)的同時(shí)，也在潛移默化中接受了閩南文化教育。

　　4．保護(hù)和傳承閩南文化需要有一大批專業(yè)的人才，因此建立一支傳承與發(fā)展閩南文化的教學(xué)隊(duì)伍顯得尤為重要。

　　廈門理工學(xué)院將通過國際合作交流處和教師發(fā)展中心積極與政府相關(guān)部門溝通，選派擔(dān)任閩南文化相關(guān)課程教學(xué)的教師進(jìn)行系統(tǒng)化的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，逐漸將其發(fā)展成一支具有先進(jìn)教育理念、擁有雄厚知識(shí)儲(chǔ)備和扎實(shí)專業(yè)知識(shí)技能、有志于傳承與發(fā)展閩南文化的優(yōu)秀教師隊(duì)伍。

　　5．利用閩南文化資源，營造具有閩南文化特色的校園文化氛圍。廈門理工學(xué)院逐步地在校園環(huán)境上建造一些具有閩南文化特色的樓臺(tái)亭閣或石雕等人文景觀�；蛟谛�園文化中增加閩南文化色彩，通過廈門理工學(xué)院創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)園的實(shí)訓(xùn)教學(xué)或校團(tuán)委的社會(huì)活動(dòng)等方式把閩南企業(yè)中的優(yōu)秀企業(yè)文化與校園文化進(jìn)行對接，激發(fā)廣大學(xué)生在學(xué)業(yè)上的拼搏、進(jìn)取精神；聘請閩南創(chuàng)業(yè)成功人士為客座教授指導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)業(yè)活動(dòng)，聘請海外僑胞舉辦愛國、愛鄉(xiāng)講座等，讓學(xué)生能與名人進(jìn)行面對面的交流，更直接地了解閩南文化深厚的內(nèi)涵。此外，廈門理工學(xué)院委托校內(nèi)社團(tuán)組織積極舉辦閩南文化主題的知識(shí)競賽、演講比賽、歌唱比賽等；或在清明、端午、中秋等節(jié)日里舉辦具有閩南文化習(xí)俗的活動(dòng)，尤其重視在“第三學(xué)期”的社會(huì)實(shí)踐中，開展與閩南文化密切相關(guān)的社會(huì)調(diào)研實(shí)踐活動(dòng)。

　　隨著世界經(jīng)濟(jì)的日趨全球化和不斷提高的現(xiàn)代化程度，許多地域文化的特色逐漸消失，在傳承與發(fā)展閩南文化上廈門高校仍需高度重視以社會(huì)主義核心價(jià)值體系，唯此才能在實(shí)現(xiàn)推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮的同時(shí)，也為馬克思主義的中國化、時(shí)代化和大眾化作出貢獻(xiàn)。