文化被視為一個不斷積累的動態(tài)過程，因為每一代人都出生在一定的文化環(huán)境中并自然地從上一代人那里繼承了傳統(tǒng)文化，與此同時每一代人都根據(jù)自己的經(jīng)驗和需要對傳統(tǒng)文化加以創(chuàng)新，在傳統(tǒng)文化中注入新的內(nèi)容并拋棄不符合需要的部分。在當今經(jīng)濟全球化、政治多極化、文化多元化的形勢下，擁有著豐富傳統(tǒng)文化的中華民族，想要更好地發(fā)展與進步就需要對自己的傳統(tǒng)文化進行傳承與發(fā)展，因為通過傳承中國的傳統(tǒng)文化，發(fā)揮它的導向性、凝聚性與激勵性的作用可以激發(fā)中華民族的文化創(chuàng)造活力；通過發(fā)展中國的傳統(tǒng)文化，依靠它提供思想動力和創(chuàng)新源泉，可以為社會思想的變革和中國的發(fā)展做充足的準備。

　　閩南文化是產(chǎn)生、存在、發(fā)展及傳播在閩南地理區(qū)域上并直接反映這一地理區(qū)域歷史背景下人們生存方式的中華傳統(tǒng)文化的一個分支。隨著越來越多的研究者關注閩南文化，“如何傳承與發(fā)展閩南文化”的問題愈發(fā)成為研究的焦點。在此，筆者以高校工作者的視角，結(jié)合廈門理工學院的實踐深入探析地方高校對地方文化的傳承與發(fā)展問題。

　　一、傳承與發(fā)展閩南文化— — 廈門高校的第四大職能(一)時代賦予的使命早在公元前兩千多年的虞舜之時我國便有“上庠”，隨后出現(xiàn)的國學(太學、國子監(jiān))及后來的高等書院等，都是古人聚集在特定地點整理、研究和傳播高深領域知識的機構。從一定意義上說這樣的機構即我國古代的“高等院校”，而“高深領域的知識”即文化；因此“高等院校”的出現(xiàn)天然地承擔著文化的傳承與創(chuàng)新。回顧我國的近代歷史，新文化運動時期的北京大學在對馬克思主義思想及魯迅、李大釗、毛澤東等進步學者創(chuàng)新民主思想的傳播上也自然地發(fā)揮著文化“傳承與創(chuàng)新”的職能。文化的“傳承與創(chuàng)新”真正作為高校職能的提出是在慶祝清華大學建校100周年的大會上——胡錦濤首次將“文化傳承與創(chuàng)新”作為繼“人才培養(yǎng)、科學研究、社會服務”之后的第四大職能，并強調(diào)高等教育是優(yōu)秀文化傳承的重要載體和思想文化創(chuàng)新的重要源泉。講話深刻地指出了文化傳承與創(chuàng)新不僅是高校的基本功能，更是崇高使命；也指出了高校的全部活動的基礎勢必圍繞著文化傳承與創(chuàng)新的研究而展開，即高校實現(xiàn)其文化理想與使命的有效途徑便是在落實人才培養(yǎng)、科學研究和社會服務等各項活動的過程里著力推進文化傳承與創(chuàng)新。那么對于廈門高校而言，發(fā)揮閩南文化傳承與創(chuàng)新的職能，就是要發(fā)揮其對閩南文化的傳承作用—— 自覺地繼承閩南傳統(tǒng)文化、延續(xù)閩南文化血脈、秉承閩南文化理念、維護閩南文化傳統(tǒng)和保證閩南文化長遠發(fā)展；就是要發(fā)揮其對閩南文化的創(chuàng)新功能——適應國際形勢與國內(nèi)社會環(huán)境的變化，積極探尋閩南文化中的新意，摒棄閩南文化中的糟粕，跟隨時代的發(fā)展合理地對外來文化進行吸收、借鑒，在交流中永葆閩南文化的生生不息。

　　(二)自身特有的優(yōu)勢文化傳承與發(fā)展是歷史和社會賦予高校的必然的使命，廈門高校在體現(xiàn)自身文化職能的同時作為閩南區(qū)域的教育文化中心，其還扮演著引領區(qū)域文化發(fā)展的角色。廈門高校之所以能更好地傳承與發(fā)展閩南文化在于其還具有以下的優(yōu)勢：首先是地理特質(zhì)上，廈門高校在地理位置上的特殊性決定了其可以傳承與創(chuàng)新閩南文化。廈門高校地處閩南文化發(fā)源地之一的廈門市，不可避免地在自然、人文環(huán)境上受到閩南文化的影響：如廈門大學、集美大學等，單從他們的命名上就可判斷出其所在的地域是閩南，是閩南僑胞文化的歷史產(chǎn)物。因此，憑借著與閩南文化在地緣上所形成的密切關系，廈門高校在對閩南地區(qū)的歷史、文化和生活習俗等方面的研究具備了便利性。其次，廈門高校得天獨厚的地緣條件有助于其傳承與創(chuàng)新閩南文化。相對于其他區(qū)域的機構而言，廈門高校作為獨特的社會組織與文化機構在獲取歷史文獻資料或進行田野調(diào)查等方面具有相對的優(yōu)勢：如廈門理工學院設有的廈門地方史研究所、廈門大學設立的臺灣研究中心可較為便利地進行閩南文化的文本資料搜集與整理，發(fā)掘非物質(zhì)文化的資源等。第三，廈門高校吸引了一大批有志于研究閩南文化的高層的教學研究人員。他們研究閩南文化，發(fā)掘閩南的文化資源，進而通過學術創(chuàng)新的方式來促進閩南文化發(fā)展。他們是傳承與創(chuàng)新閩南文化的精英，是保護與發(fā)展閩南文化的重要的專業(yè)的力量。

　　二、廈門理工學院的閩南文化傳承與發(fā)展

　　(一)機遇的把握廈門理工學院傳承與發(fā)展閩南文化的機遇，得益于國家政策上的重視。2009年5月6日，國務院發(fā)布了《國務院關于支持福建省加快建設海峽西岸經(jīng)濟區(qū)的若干意見》(國發(fā)[-2009]24號，下文簡稱《意見》)。在《意見》中提出：“建設兩岸文化交流的重要基地。擴大閩臺文化交流合作? ?探索建立兩岸文化交流合作機制，進一步拓展閩臺教育合作。

　　加強閩南文化生態(tài)保護實驗區(qū)建設，挖掘和拓展閩南文化，等兩岸共同文化內(nèi)涵，進一步增強海峽兩岸同胞感情為文化紐帶作用。”政策的出臺，可以說為廈門理工學院這所海峽西岸上的地方高校的發(fā)展提供了絕好的發(fā)展時機并激發(fā)了充足的動力。相應地，2009年7月日，中共福建省委八屆六次全會通過了《福建省貫徹落實<國務院關于支持福建省加快建設海峽西岸經(jīng)濟區(qū)的若干意見>的實施意見》(下文簡稱《實施意見》)，這份《實施意見》是對國務院《意見》的有效補充和細化，對廈門理工學院而言具有更強的指導性和操作性，為其提供了更廣闊的發(fā)展空間。

　　(二)生存的需求廈門理工學院作為新建本科院校，其傳承與發(fā)展閩南文化是立足之本、生存之需。廈門理工學院的前身鷺江職業(yè)大學，是福建省最早的全日制職業(yè)技術大學；2004年經(jīng)教育部批準升本后成為福建省屬公立本科大學，實行的是省市共建、以市為主的管理體制。因此，筆耕文化推薦期刊，作為一所因廈門城市發(fā)展的需要而建立的本科高校，廈門理工學院必須立足于當?shù)�、服務于地方，自覺地為廈門地區(qū)的閩南文化建設提供智力保障和技術服務；必須主動適應廈門地區(qū)經(jīng)濟社會的發(fā)展，通過傳承與發(fā)展閩南文化以落實其文化育人的重要使命。而且，作為地方新建本科院校，廈門理工學院凝煉辦學特色、創(chuàng)立學校文化品牌的關鍵也在于依靠傳承與發(fā)展閩南文化；只有通過對閩南文化的研究、開發(fā)等方式來實現(xiàn)高校自身的特  色發(fā)展，才能真正地實現(xiàn)學校與地區(qū)之間的良性互動。

　　(三)理念的制定廈門理工學院三十多年來所秉持的“特區(qū)精神”和升本后提出的“開放式、應用型、地方性、國際化、親產(chǎn)業(yè)”的辦學定位無不體現(xiàn)著傳承與發(fā)展閩南文化的發(fā)展策略。廈門理工學院還利用地理位置上與臺灣地區(qū)地緣相近、血緣相親、文緣相承、商緣相連、法緣相循的“五緣”優(yōu)勢，構建了全方位、多層次、寬領域的開放辦學體系。特別是作為在中國大陸高校中第一個提出建設“親產(chǎn)業(yè)大學”理念的高校，廈門理工學院主動構建與閩南地區(qū)的產(chǎn)業(yè)、行業(yè)、企業(yè)資源共享，尤其是圍繞閩南地區(qū)的產(chǎn)業(yè)導向和產(chǎn)業(yè)價值進行人才培養(yǎng)、科學研究、社會服務及文化傳承與創(chuàng)新，進而形成了“政產(chǎn)學研用一體化”的深度合作、互動共贏的聯(lián)合體。

　　(四l模式的探索廈門理工學院主要是依靠自身優(yōu)勢、借助本地資源和聚集優(yōu)秀的教學人員，通過構建閩南特色課程體系進而培養(yǎng)出閩南特色人才的方式，以實現(xiàn)其對閩南文化的傳承與發(fā)展。

　　1．在挖掘閩南文化特色的基礎上結(jié)合學校的自身優(yōu)勢成立了一批以研究閩南文化項目為主體的研究所。廈門理工學院已建成的閩南文化和閩南語研究所、廈門地方史研究所、閩商與家族企業(yè)研究所、閩臺金融發(fā)展研究所，他們將閩南方言、閩南歷史、風俗習慣和民間信仰等作為研究重點，在確立起學術導向的同時獲取了豐富的研究成果。通過閩南文化項目的研究體現(xiàn)學校的學術特色，開辟了學校的學術創(chuàng)新生長點，提升了學校的學術創(chuàng)新平臺。這些舉措的實施不僅有助于引起社會各界對閩南文化的關注，更有助于深化對閩南文化資源的利用和保護。此外，廈門理工學院正計劃采用現(xiàn)代化信息手段，構建閩南文化交流合作的網(wǎng)絡平臺以推動建成網(wǎng)上閩南文化資料庫和展覽館等，以擴大閩南文化的傳播渠道與影響范圍，使閩南文化傳播得更廣。

　　2．構建具有閩南文化特色的課程體系。廈門理工學院在開發(fā)閩南當?shù)刭Y源的基礎上，一方面在現(xiàn)有的課程體系中增設有關閩南文化的課程或是在相關課程中引入閩南文化教學內(nèi)容；另一方面，開設具有閩南文化特色的必修與選修課程，通過這種教師教學常態(tài)化與學生選學靈活性相結(jié)合的教學方式來培養(yǎng)學生的文化素養(yǎng)、提升學生的文化內(nèi)涵，激起學生熱愛閩南文化的熱情和踐行傳承與發(fā)展閩南文化的思想。例如，將閩南文化作為人文學科相關專業(yè)的課程來設置：閩南語課程現(xiàn)已成為廈門理工學院文化產(chǎn)業(yè)學院空乘專業(yè)的必修課程。該課程以教授閩南方言為主，同時向?qū)W生講授閩南風俗人情，引導學生以實踐的方式強化閩南方言的學習。又或者部分專業(yè)根據(jù)自身特點，在教學過程中恰當?shù)厝谌腴}南文化，如針對廈門理工學院土建專業(yè)的學生增設“嘉庚風格”建筑的研究性課程；音樂工程專業(yè)的學生所開設的“南音”、閩南童謠等的藝術鑒賞課等這些教學內(nèi)容能使學生多層次、多渠道地受到閩南文化的熏陶，同時自發(fā)地傳承閩南文化，更有可能在教師的指導下對閩南文化進行創(chuàng)新。

　　3．融閩南文化教學于全校的公共理論課中，能在更大范圍內(nèi)擴大閩南傳統(tǒng)文化的影響力。例如，人文社會科學學院  的“中國近現(xiàn)代史綱要”課程是一門面向全體本科生開設的思想政治理論課，授課時教師根據(jù)學校地理歷史特點在教學大綱中適當滲入閩南文化特色并組織參觀廈門市的歷史博物館、文化藝術中心、紀念碑等實踐教學活動。不僅如此，更是以此為契機要求學生搜集閩南地區(qū)近現(xiàn)代歷史上的英雄人物、愛國人士、革命先烈的典型事跡，采用靈活多樣的教學方式，使學生在加深認識和理解課程知識的同時，也在潛移默化中接受了閩南文化教育。

　　4．保護和傳承閩南文化需要有一大批專業(yè)的人才，因此建立一支傳承與發(fā)展閩南文化的教學隊伍顯得尤為重要。

　　廈門理工學院將通過國際合作交流處和教師發(fā)展中心積極與政府相關部門溝通，選派擔任閩南文化相關課程教學的教師進行系統(tǒng)化的學習和訓練，逐漸將其發(fā)展成一支具有先進教育理念、擁有雄厚知識儲備和扎實專業(yè)知識技能、有志于傳承與發(fā)展閩南文化的優(yōu)秀教師隊伍。

　　5．利用閩南文化資源，營造具有閩南文化特色的校園文化氛圍。廈門理工學院逐步地在校園環(huán)境上建造一些具有閩南文化特色的樓臺亭閣或石雕等人文景觀。或在校園文化中增加閩南文化色彩，通過廈門理工學院創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)園的實訓教學或校團委的社會活動等方式把閩南企業(yè)中的優(yōu)秀企業(yè)文化與校園文化進行對接，激發(fā)廣大學生在學業(yè)上的拼搏、進取精神；聘請閩南創(chuàng)業(yè)成功人士為客座教授指導學生創(chuàng)業(yè)活動，聘請海外僑胞舉辦愛國、愛鄉(xiāng)講座等，讓學生能與名人進行面對面的交流，更直接地了解閩南文化深厚的內(nèi)涵。此外，廈門理工學院委托校內(nèi)社團組織積極舉辦閩南文化主題的知識競賽、演講比賽、歌唱比賽等；或在清明、端午、中秋等節(jié)日里舉辦具有閩南文化習俗的活動，尤其重視在“第三學期”的社會實踐中，開展與閩南文化密切相關的社會調(diào)研實踐活動。

　　隨著世界經(jīng)濟的日趨全球化和不斷提高的現(xiàn)代化程度，許多地域文化的特色逐漸消失，在傳承與發(fā)展閩南文化上廈門高校仍需高度重視以社會主義核心價值體系，唯此才能在實現(xiàn)推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮的同時，也為馬克思主義的中國化、時代化和大眾化作出貢獻。