黨的十七屆六中全會提出了推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮、努力建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國的重大戰(zhàn)略任務(wù)。2011年，胡錦濤總書記在清華大學(xué)百年校慶大會上的講話中提出高校要“大力推進(jìn)文化傳承與創(chuàng)新”，引起了高等教育領(lǐng)域的廣泛關(guān)注。黨的十八大報告中更提出“興起社會主義文化建設(shè)新高潮，提高國家文化軟實(shí)力，發(fā)揮文化引領(lǐng)風(fēng)尚、教育人民、服務(wù)社會、推動發(fā)展的作用”的宏偉目標(biāo)。大學(xué)作為優(yōu)秀文化傳承和創(chuàng)新的重要載體，肩負(fù)著推動文化建設(shè)的重要使命。大學(xué)文化建設(shè)成為擺在高等教育者面前的重要課題“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”。什么是大學(xué)文化呢，北京師范大學(xué)校長鐘秉林認(rèn)為：可以從四個層面來理解大學(xué)文化，一是大學(xué)物質(zhì)文化；二是大學(xué)制度文化；三是大學(xué)行為文化；四是大學(xué)精神文化。精神文化是大學(xué)文化的核心和最高表現(xiàn)形式。徐顯明認(rèn)為大學(xué)文化的共同特點(diǎn)有三個：一是有德性；二是有思想；三是有創(chuàng)新性和特色性。

　　著名哲學(xué)家、教育家涂又光教授形象地將大學(xué)文化比喻為泡菜文化—— 泡菜的味道主要取決于由糖、鹽、生姜、大蒜等構(gòu)成的泡菜水的味道，而不僅是蘿卜、白菜等本身的味道。

　　山東大學(xué)校長徐顯明在《大學(xué)的文化使命與大學(xué)文化建設(shè)》的講座中提出：文化才是大學(xué)的存在。這是對大學(xué)文化最為精辟獨(dú)到的解讀。他從人的主體性存在的判斷標(biāo)準(zhǔn)是不是最大限度地受到了尊重推演出只有受人尊重的大學(xué)才能真正存在，這正是大學(xué)文化所擔(dān)負(fù)的功能。他談到了大學(xué)與文化先進(jìn)性之間的關(guān)系，大學(xué)總是引領(lǐng)文化，包括引領(lǐng)精神文化、科技文化和權(quán)利文化 他認(rèn)為：“大學(xué)文化最獨(dú)有的特征是它始終有一種引領(lǐng)性，這種引領(lǐng)性是表現(xiàn)在它始終與文化的先進(jìn)性結(jié)合在一起。”筆者認(rèn)為“文化是大學(xué)的存在”

　　至少包含這樣三層意思：第一，大學(xué)不能沒有文化；第二，沒有文化的大學(xué)不是真正的大學(xué)；第三，文化是區(qū)別不同大學(xué)的標(biāo)識。大學(xué)文化是大學(xué)的靈魂，是大學(xué)成為大學(xué)的真諦。對于這樣重要的存在，在中國現(xiàn)代大學(xué)制度的建設(shè)中是一個需要高度重視和重點(diǎn)著力的關(guān)鍵點(diǎn)，我們需要重新審視已經(jīng)走了這么遠(yuǎn)的大學(xué)之路，回歸大學(xué)的本質(zhì)，在不久的將來用實(shí)際成果來回答錢學(xué)森老先生的深深一問。

　　一、動因：大學(xué)需要文化。文化需要大學(xué)文化是民族的血脈、人民的精神家園，對于民族凝集力、創(chuàng)造力的形成和綜合國力的提升具有重要作用。大學(xué)從誕生之日起，就天然地?fù)?dān)負(fù)起了保存、傳承、創(chuàng)新和引領(lǐng)文化的使命。這一使命讓大學(xué)和文化相互依存，不可分割。正如有學(xué)者指出的那樣：“從本質(zhì)上講，高等學(xué)校首要任務(wù)是培育人才，即選擇文化、傳承文化，這是存在的基礎(chǔ)。其次是研究文化，即創(chuàng)新和發(fā)展文化，這是發(fā)展的關(guān)鍵。再次是學(xué)術(shù)交流，即交流文化、切磋文化，這是進(jìn)步的前提。”全國政協(xié)委員、教育部副部長趙沁平教授指出“大學(xué)需要文化，文化需要大學(xué)”。他認(rèn)為，現(xiàn)在一些大學(xué)發(fā)生的某些問題歸根到底是文化，是價值觀發(fā)生了問題。大學(xué)的發(fā)展和人才培養(yǎng)需要大學(xué)文化，社會文化的發(fā)展也需要大學(xué)。“德國把大學(xué)看作是民族精神生活的中樞機(jī)關(guān)，美國把大學(xué)看作價值風(fēng)向標(biāo)、社會良心的庇護(hù)所，所表達(dá)的都是大學(xué)的文化價值和功能。致力于中國社會和文化的現(xiàn)代化問題研究的金耀基教授說：“大學(xué)是整個現(xiàn)代化基本的動力，國家需要的硬實(shí)力、軟實(shí)力根本上都來自大學(xué)。” 因此，建設(shè)中國特色的現(xiàn)代大學(xué)制度，首先必須要明確大學(xué)與社會發(fā)展之間的關(guān)系，二者正是統(tǒng)一于“文化”(既包括具象的知識性文化也包括抽象的價值理念文化)；第二，大學(xué)也必須認(rèn)清自身的存在要有“文化”(大學(xué)文化自身)作為支撐，調(diào)整心態(tài)，擺正姿態(tài)，努力在文化建設(shè)上下功夫；第三，大學(xué)應(yīng)回歸本真，追求正確的文化價值導(dǎo)向，在硬實(shí)力上，努力提高人才培養(yǎng)質(zhì)量、科學(xué)研究水平和服務(wù)社會能力，在軟實(shí)力方面，強(qiáng)調(diào)社會主義核心價值觀和大學(xué)文化的構(gòu)建、養(yǎng)成和灌輸。

　　二、前提：把大學(xué)還給大學(xué)在建設(shè)現(xiàn)代大學(xué)制度的各種聲音中，人們廣泛達(dá)成一致的就是要重新梳理大學(xué)與政府的關(guān)系，給大學(xué)充分的自主權(quán)，實(shí)現(xiàn)大學(xué)的獨(dú)立，惟其如此，大學(xué)才能像大學(xué)，并發(fā)揮其應(yīng)該發(fā)揮的作用。因此，把大學(xué)還給大學(xué)是大學(xué)文化建設(shè)首要的、先決的前提要件。綜觀近年來高等教育中出現(xiàn)的各種問題，或多或少都與政府、學(xué)校的權(quán)責(zé)界定不清晰有關(guān)。政府部門越權(quán)辦學(xué)，導(dǎo)致“千校一面”；政府部門掌握了高校的財權(quán)、人事權(quán)、辦學(xué)評價權(quán)，高校存在“官本位”，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)首先是官員而不是教育家。有學(xué)者道：“敬畏教育，尊重教育，讓教育成為教育，是國家理性、國家意識中的重要內(nèi)容”，“如果大學(xué)沒有大學(xué)的內(nèi)涵，沒有大學(xué)品格和精神，那一切都沒有意義，而讓大學(xué)像大學(xué)，則是大學(xué)傳承和創(chuàng)新文化的前提性問題。”華中科技大學(xué)校長李培根說：“少干預(yù)就是敬畏的開始”。不干涉是尊重和給予他人權(quán)利的最基本表達(dá)。國家對教育的重視已經(jīng)完整地體現(xiàn)在《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010—2020)》中了，從擴(kuò)大辦學(xué)自主權(quán)到“去行政化”的鮮明態(tài)度，實(shí)踐了敬畏和尊重，也表明了政府的決心。

　　“去行政化”無疑是建立中國特色現(xiàn)代大學(xué)制度的必由之路，但筆者認(rèn)為與其過多強(qiáng)調(diào)“去行政化”，不如提“樹獨(dú)立性”，因?yàn)�，行政化從來也不是大學(xué)的屬性和特征，終將成為歷史，“去”不是最終目標(biāo)，也不是發(fā)展方向，而“樹”才是。筆者更愿意討論現(xiàn)代大學(xué)制度是什么，這樣更有建設(shè)意義。把大學(xué)還給大學(xué)，讓大學(xué)像大學(xué)，大學(xué)才能有自己的品格和個性，才能成為一個獨(dú)立的存在，真正實(shí)現(xiàn)依法治校。

　　三、內(nèi)驅(qū)：高度的文化自覺黨的十七屆六中全會提出，要培養(yǎng)高度的文化自覺和文化自信，努力建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國。文化自覺就是對文化的自我覺醒和覺悟。大學(xué)的文化自覺是中華民族文化自覺的重要組成部分。大學(xué)應(yīng)當(dāng)對自身所應(yīng)堅守的價值有理性和清醒的自覺意識，這是決定大學(xué)能夠發(fā)生改變的內(nèi)部力量。

　　“大學(xué)的文化自覺是在文化自識，亦即對大學(xué)文化在大學(xué)發(fā)展進(jìn)程及辦學(xué)治校育人過程之意義、地位、作用深刻認(rèn)識基礎(chǔ)上的一種文化覺醒、文化省思和文化創(chuàng)新，是對大學(xué)文化發(fā)展規(guī)律的把握及其對大學(xué)文化建設(shè)責(zé)任的主動擔(dān)當(dāng)。”我國高等教育進(jìn)入大眾化階段后，部分大學(xué)出現(xiàn)了功利化的傾向，重功利輕理性，盲目地跟著市場走，以利益最大化作為價值取向，迷失在市場經(jīng)濟(jì)的利益之流中。這樣的大學(xué)是沒有前途的，更加無法可持續(xù)發(fā)展。每一個大學(xué)人應(yīng)當(dāng)清醒地認(rèn)識到大學(xué)是一個承載理想的所在，并且自覺擔(dān)當(dāng)這份守護(hù)精神家園的責(zé)任。對大學(xué)文化的高度自覺當(dāng)然地包括了對大學(xué)使命的深刻認(rèn)識，對大學(xué)歷史、現(xiàn)狀和未來的思考和探索，保持住大學(xué)獨(dú)特的精神，堅持大學(xué)的理念和價值追求，而不是只顧眼前利益，淪為“就業(yè)服務(wù)站和就業(yè)培訓(xùn)班”，成為“學(xué)歷加工廠”。

　　四、生存：特色和創(chuàng)新的文化有人認(rèn)為：在人類的種種創(chuàng)造中，很少有什么東西比大學(xué)更能經(jīng)受住漫長的、吞沒一切的時間歷程的考驗(yàn)。作為人類各種社會組織中最具獨(dú)特魅力的機(jī)構(gòu)之一的大學(xué)是如何經(jīng)受住時間的考驗(yàn)，歷久彌新，大學(xué)文化的作用很關(guān)鍵。

　　大學(xué)文化的生命力一方面體現(xiàn)在其特色性上。大學(xué)文化標(biāo)識著不同的大學(xué)。威爾遜校長所說的：“普林斯頓不像哈佛，也不希望變成哈佛；反之，也不希望哈佛變成普林斯頓’。一所學(xué)校的辦學(xué)傳統(tǒng)、文化傳統(tǒng)和辦學(xué)理念集中體現(xiàn)在大學(xué)校訓(xùn)中。如哈佛大學(xué)“以柏拉圖為友，以亞里士多德為友，更要以真理為友”，劍橋大學(xué)“劍橋— — 求知學(xué)習(xí)的理想之地”，加州理工學(xué)院“真理讓人自由”，麻省理工學(xué)院“既學(xué)會用腦，也學(xué)會動手”等等，充分地體現(xiàn)了世界一流大學(xué)的文化品位和辦學(xué)特色。中國大學(xué)目前也在不斷凝煉能夠體現(xiàn)自身特色的辦學(xué)理念，但是，值得注意的是我們與世界一流大學(xué)還存在著差距。有統(tǒng)計表明，不少“211”大學(xué)校訓(xùn)表述雷同，嚴(yán)謹(jǐn)、求實(shí)、團(tuán)結(jié)、創(chuàng)新、勤奮等詞在許多“211”

　　大學(xué)校訓(xùn)中僅僅是排序上存在差異，有6所大學(xué)校訓(xùn)使用的都是團(tuán)結(jié)、勤奮、求實(shí)、創(chuàng)新等詞；用語形式也很單一，98年的“211”大學(xué)校訓(xùn)在用語上都是四言二句，或二言四句。當(dāng)然，大學(xué)由于其相同的功能而形成了大學(xué)的共性，因此在辦學(xué)理念上有相似之處是正常的，但是，每所大學(xué)的辦學(xué)歷史、所處的地域、辦學(xué)定位等等都是有一定的差別的，大學(xué)應(yīng)在特色上下功夫，形成自身的個性，顯示出與眾不同的價值取向。

　　大學(xué)文化的生命力另一方面則體現(xiàn)在人們不斷對其進(jìn)行發(fā)展和創(chuàng)新，賦予其時代的烙印。創(chuàng)新是一個民族和國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力，也是一種文化永葆生機(jī)與活力的根本途徑。大學(xué)是各種新思想、新知識、新文化的重要策源地，大學(xué)文化尤其要引領(lǐng)風(fēng)氣之先，創(chuàng)新應(yīng)當(dāng)成為一種本能。惟其如此，大學(xué)才能持續(xù)發(fā)展，生命常青。

　　綜上所述，大學(xué)要有“文化是大學(xué)的存在”的理性自覺，堅持文化育人，培育有特色和創(chuàng)新性的大學(xué)文化。大學(xué)文化的形成不是一朝一夕之功，需要長期的積淀和積累，筆耕論文新浪博客，需要一代又一代師生共同灌溉這筆寶貴的精神財富，大學(xué)要在傳承中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中傳承，要把大學(xué)文化融人大學(xué)的理論和實(shí)踐中，成為大學(xué)人的習(xí)慣。