一、加強(qiáng)馬克思主義民族觀教育的必要性中華民族自古就有團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的民族精神。衡量一個(gè)國(guó)家綜合國(guó)力強(qiáng)弱的重要尺度就在于民族精神的發(fā)展。針對(duì)當(dāng)前國(guó)內(nèi)與國(guó)際范圍內(nèi)民族問(wèn)題的凸顯，也是大學(xué)生的“困惑點(diǎn)”這一實(shí)際，高校作為培養(yǎng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)接班人的主陣地，應(yīng)改變以往只對(duì)民族生和民族干部進(jìn)行民族問(wèn)題的教育，更應(yīng)認(rèn)識(shí)到對(duì)當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)行馬克思主義民族觀教育的必要性與緊迫性。讓大學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到樹(shù)立社會(huì)主義的共同理想和維護(hù)民族團(tuán)結(jié)是社會(huì)進(jìn)步與和諧的重要保證，同時(shí)也對(duì)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)有重要的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。

　　(一)增強(qiáng)大學(xué)生民族認(rèn)同感和貫徹民族政策的自覺(jué)性我國(guó)的基本國(guó)情和各民族的基本狀況決定了我國(guó)民族問(wèn)題的復(fù)雜性仍然突出。歷史上形成的人們對(duì)待民族問(wèn)題的錯(cuò)誤思想和觀念會(huì)以不同的方式對(duì)大學(xué)生的思想和行為產(chǎn)生影響，突出表現(xiàn)在各民族間的民族意識(shí)較強(qiáng)烈，大民族主義思想，歧視少數(shù)民族的現(xiàn)象還時(shí)有發(fā)生。一旦這些錯(cuò)誤的思想觀念遇到適當(dāng)?shù)谋�發(fā)條件就會(huì)演變成民族矛盾，破壞了民族平等原則在社會(huì)生活中的貫徹和實(shí)施。針對(duì)90后大學(xué)生的思想現(xiàn)狀、認(rèn)識(shí)特點(diǎn)可能出現(xiàn)多元化傾向甚至是“非主流”的實(shí)際，高校在進(jìn)行思想政治教育過(guò)程中應(yīng)“嵌入”馬克思主義民族觀核心內(nèi)容的教育，同時(shí)適時(shí)地宣傳黨的民族政策，幫助大學(xué)生樹(shù)立對(duì)民族問(wèn)題應(yīng)有的理性與客觀態(tài)度，讓大學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到加強(qiáng)馬克思主義民族觀教育有助于增強(qiáng)他們的主觀認(rèn)同即民族認(rèn)同感，有助于增強(qiáng)民族凝聚力。

　　從人們的主觀方面來(lái)說(shuō)，要想解決社會(huì)主義時(shí)期意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域內(nèi)的民族主義思想意識(shí)就必須認(rèn)識(shí)到這種民族主義思想意識(shí)還會(huì)不同程度地存在于社會(huì)中，必須依靠馬克思主義民族觀的教育，在觀念上樹(shù)立起大學(xué)生對(duì)民族的認(rèn)同感，從而提高大學(xué)生貫徹民族政策的自覺(jué)性。

　　(二)深化大學(xué)生對(duì)鞏固和發(fā)展我國(guó)社會(huì)主義民族關(guān)系的認(rèn)識(shí)經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展加速了各民族之間的交往和聯(lián)系。

　　面對(duì)日益頻繁的交流，民族間平等團(tuán)結(jié)顯得格外重要，這也是各民族交往的前提基礎(chǔ)，交往過(guò)程中難免會(huì)產(chǎn)生分歧和隔閡，為了消除民族間的差異造成的誤會(huì)，減少彼此間不必要的摩擦和矛盾，要求我們必須牢固樹(shù)立正確的民族觀，對(duì)貫徹黨的民族理論、民族政策的自覺(jué)性以及維護(hù)民族統(tǒng)一和團(tuán)結(jié)的堅(jiān)定性有很大的幫助。高校在進(jìn)行馬克思主義民族觀過(guò)程中，應(yīng)立足民族問(wèn)題的長(zhǎng)期性、復(fù)雜性、敏感性、國(guó)際性的特點(diǎn)，深化大學(xué)生對(duì)民族問(wèn)題在中國(guó)現(xiàn)階段的發(fā)展規(guī)律及現(xiàn)實(shí)影響的認(rèn)識(shí)，從民族問(wèn)題關(guān)系到國(guó)家的長(zhǎng)治久安，關(guān)系到社會(huì)的進(jìn)步與倒退，關(guān)系到人民生活的幸福與安康的角度來(lái)闡述只有在拋棄大民族主義思想的前提下才能達(dá)到各民族的團(tuán)結(jié)。高校進(jìn)行馬克思主義民族觀教育過(guò)程中要把反對(duì)大漢族主義和地方民族主義作為馬克思主義民族觀教育的重要內(nèi)容，幫助學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，反對(duì)民族分裂是各族人民的根本利益之所在。

　　(三)提高大學(xué)生對(duì)民族分裂活動(dòng)的高度警覺(jué)和必要防范意識(shí)作為一名大學(xué)生對(duì)我國(guó)多民族國(guó)家格局形成的客觀歷史必須牢記，不同民族間經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)發(fā)展差異的現(xiàn)實(shí)性還將存在，這是必須正視的客觀事實(shí)。從國(guó)際形勢(shì)看，經(jīng)濟(jì)全球化和世界多極化把中國(guó)和世界緊密聯(lián)系在一起，國(guó)際形勢(shì)的最新發(fā)展變化常與民族問(wèn)題相連。從國(guó)內(nèi)狀況看，隨著改革開(kāi)放向縱深推進(jìn)，人們的社會(huì)關(guān)系和利益格局不斷調(diào)整，人們思想的獨(dú)立性、選擇性、多樣性、差異性Et益明顯，民族地區(qū)的發(fā)展不平衡，也會(huì)使矛盾在特殊時(shí)期表現(xiàn)突出，與此同時(shí)，境外勢(shì)力利用宗教進(jìn)行滲透而分裂民族的活動(dòng)不斷加劇。從當(dāng)前大學(xué)生的思想實(shí)際看，相當(dāng)一批學(xué)生對(duì)民族問(wèn)題認(rèn)識(shí)模糊不清甚至片面，不利于正確認(rèn)識(shí)和分析社會(huì)生活中的民族問(wèn)題，這就迫切需要我們對(duì)大學(xué)生進(jìn)行必要的民族觀教育，幫助他們深刻認(rèn)識(shí)民族問(wèn)題的特殊復(fù)雜性，引導(dǎo)大學(xué)生正確地認(rèn)識(shí)和客觀地評(píng)價(jià)民族問(wèn)題，這是馬克思主義民族觀教育的重要內(nèi)容，幫助大學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一， 反對(duì)民族分裂是各族人民的根本利益之所在，提高他們?cè)谡J(rèn)識(shí)民族問(wèn)題上的是非鑒別力，及時(shí)堅(jiān)決地把它消滅在萌芽狀態(tài)。

　　二、當(dāng)代大學(xué)生馬克思主義民族觀教育內(nèi)容民族觀是人們對(duì)整個(gè)民族和民族問(wèn)題的總認(rèn)識(shí)，不僅包括人們對(duì)民族和民族問(wèn)題的基本觀點(diǎn)，還包括人們?cè)趯?duì)待和處理民族問(wèn)題時(shí)的態(tài)度和方法。當(dāng)代大學(xué)生馬克思主義民族觀的教育是以唯物主義歷史觀作為方法論，分析民族的產(chǎn)生、發(fā)展規(guī)律和實(shí)質(zhì)，達(dá)到理論關(guān)照現(xiàn)實(shí)，歷史關(guān)照現(xiàn)實(shí)的局面。中國(guó)共產(chǎn)黨人在堅(jiān)持馬克思主義普遍真理的前提下，從本國(guó)國(guó)情和民族的基本特點(diǎn)出發(fā)，努力探尋一條解決本國(guó)民族問(wèn)題的具體道路，為發(fā)展馬克思主義民族觀做出了自己的貢獻(xiàn)。加強(qiáng)馬克思主義民族觀的教育是新世紀(jì)新階段黨對(duì)民族關(guān)系的新發(fā)展，其內(nèi)容主要包括以下幾個(gè)方面：

　　(一)馬克思主義民族歷史觀教育任何一個(gè)民族在對(duì)本民族成員教育的時(shí)候都要以民族歷史發(fā)展脈絡(luò)為主線，只有了解本民族歷史發(fā)展進(jìn)程和規(guī)律，才能更好地認(rèn)識(shí)這個(gè)民族。當(dāng)代大學(xué)生對(duì)其他少數(shù)民族歷史了解甚少，除了在學(xué)校思想政治理論課中對(duì)民族歷史知識(shí)的一點(diǎn)講解以外，對(duì)其他少數(shù)民族的歷史文化知識(shí)、風(fēng)俗習(xí)慣、語(yǔ)言文字、宗教信仰狀況更是知之甚少，因此，對(duì)整個(gè)中華民族歷史發(fā)展脈絡(luò)缺乏整體認(rèn)識(shí)，容易造成片面的歷史觀。通過(guò)馬克思主義民族歷史觀的教育，有助于加深當(dāng)代大學(xué)生對(duì)中國(guó)各民族的基本狀況和特點(diǎn)的了解，認(rèn)清民族問(wèn)題的產(chǎn)生是多方面的。由于歷史和地理等方面的原因造成的差距，應(yīng)回到社會(huì)歷史發(fā)展過(guò)程中去找答案。只有把民族問(wèn)題放在社會(huì)歷史背景下，才能正確認(rèn)識(shí)民族特點(diǎn)、差異和發(fā)展的長(zhǎng)期性。

　　(二)馬克思主義民族發(fā)展觀教育馬克思、恩格斯認(rèn)為，民族作為一種社會(huì)現(xiàn)象，不是一成不變的，而是不斷發(fā)展變化的過(guò)程，它的產(chǎn)生、發(fā)展、消亡都有其客觀規(guī)律。一個(gè)民族要想獲得發(fā)展，主要取決于其社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展、內(nèi)外部交往程度的高低，這也是民族凝聚力和競(jìng)爭(zhēng)力提高的象征。當(dāng)前，堅(jiān)持馬克思主義民族發(fā)展觀教育有利于提高民族生存和發(fā)展的質(zhì)量，加快物質(zhì)文明、精神文明建設(shè)與物質(zhì)生產(chǎn)、社會(huì)關(guān)系的發(fā)展相適應(yīng)。非少數(shù)民族大學(xué)不僅要認(rèn)識(shí)到民族內(nèi)部自身的發(fā)展和各民族之間關(guān)系的發(fā)展的聯(lián)系，還包括民族經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展，利用自身在大學(xué)所學(xué)到的知識(shí)，理論結(jié)合實(shí)踐，幫助少數(shù)民族加快發(fā)展進(jìn)程。民族發(fā)展意識(shí)日益高漲的今天，黨和國(guó)家對(duì)少數(shù)民族地區(qū)給予一些優(yōu)惠政策，比如政策上的傾斜，鼓勵(lì)發(fā)展少數(shù)民族貿(mào)易，扶持少數(shù)民族教育事業(yè)發(fā)展，以實(shí)現(xiàn)民族的個(gè)性發(fā)展要求。

　　(三)馬克思主義民族平等觀與團(tuán)結(jié)觀教育民族平等和民族團(tuán)結(jié)是馬克思主義民族觀的核心。民族平等是黨和國(guó)家制定民族政策的總原則，為社會(huì)主義和諧民族關(guān)系的局面奠定了基礎(chǔ)。各族人民在社會(huì)生活交往過(guò)程中，對(duì)于平等觀念的要求越來(lái)越強(qiáng)烈，即具有同等的社會(huì)地位和相同的權(quán)利。民族平等觀的建立，不僅能增強(qiáng)少數(shù)民族的自信心，還能增強(qiáng)各民族之間的向心力。而民族團(tuán)結(jié)是各族成員在相互交往的過(guò)程中達(dá)成的一種和諧友好的局面，前提是不分民族大小、貴賤、優(yōu)劣的一種真正團(tuán)結(jié)，通過(guò)民族內(nèi)部的團(tuán)結(jié)達(dá)到民族間相互團(tuán)結(jié)的狀態(tài)。沒(méi)有無(wú)民族平等的團(tuán)結(jié)，要想達(dá)到民族團(tuán)結(jié)又必須堅(jiān)持以民族平等為前提。

　　當(dāng)代大學(xué)生在認(rèn)識(shí)民族問(wèn)題的過(guò)程中容易產(chǎn)生思想誤區(qū)，通過(guò)加強(qiáng)民族平等與團(tuán)結(jié)的教育，引導(dǎo)大學(xué)生在日常生活中處理和對(duì)待民族問(wèn)題時(shí)會(huì)有一個(gè)正確而清醒的態(tài)度，這是在打破民族地域界線的基礎(chǔ)上樹(shù)立的正確的民族平等、團(tuán)結(jié)觀教育。

　　(四)馬克思主義民族互助觀與和諧觀教育民族互助是社會(huì)主義民族關(guān)系的重要保障，大學(xué)生互助和諧觀的培養(yǎng)在一定程度上取決于學(xué)生內(nèi)心對(duì)民族的認(rèn)可與需求，這種認(rèn)可與需求不是與生俱來(lái)的。不僅需要教師的積極引導(dǎo)，還需要學(xué)生干部通過(guò)典型示范、說(shuō)服教育的方式，在尊重各民族差異基礎(chǔ)上，把學(xué)生的思想引導(dǎo)到正確的互助和諧觀上來(lái)，使學(xué)生互助和諧精神的培育和養(yǎng)成由外力作用內(nèi)化為自身的具體行為。非少數(shù)民族大學(xué)要看到自己民族的優(yōu)點(diǎn)和不足，尊重各民族風(fēng)俗習(xí)慣的差異性，沒(méi)有各民族之間互相幫助、互相扶持、優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、互相促進(jìn)就沒(méi)有今天和諧的民族關(guān)系。只有各民族各盡所能、各得其所才能達(dá)到和諧共處的局面。建立和諧的民族關(guān)系是各民族大學(xué)生在交往過(guò)程中互相調(diào)整行為，協(xié)調(diào)利益關(guān)系，平等協(xié)商，加深彼此的理解和尊重，在此基礎(chǔ)上建立的互助友好關(guān)系，是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)民族關(guān)系的必然要求。

　　(五)馬克思主義民族社會(huì)觀教育社會(huì)觀是指人們對(duì)整個(gè)社會(huì)的根本看法和總體觀點(diǎn)，正確的社會(huì)觀能使學(xué)生自覺(jué)根據(jù)社會(huì)要求來(lái)適時(shí)地調(diào)整自己的觀念和行為以適應(yīng)社會(huì)需要，與社會(huì)發(fā)展保持同步協(xié)調(diào)和諧發(fā)展。民族社會(huì)觀所要解決的是民族問(wèn)題與社會(huì)觀教育的結(jié)合，民族問(wèn)題的民族性隨著社會(huì)的發(fā)展逐步淡化，而社會(huì)性方面Et益凸顯。馬克思主義經(jīng)典作家從社會(huì)問(wèn)題的角度來(lái)審視民族問(wèn)題，認(rèn)為民族問(wèn)題是社會(huì)總問(wèn)題的一部分，社會(huì)能否獲得共同發(fā)展取決于民族間的團(tuán)結(jié)程度。社會(huì)觀往往會(huì)在社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、道德關(guān)系中反映出來(lái)，大學(xué)生在進(jìn)行民族觀教育的同時(shí)也要嵌入社會(huì)觀的教育，積極的社會(huì)引導(dǎo)與合理的社會(huì)教育有助于學(xué)生正確的社會(huì)觀形成。當(dāng)代大學(xué)生受生活環(huán)境的影響對(duì)民族概念意識(shí)相對(duì)薄弱，對(duì)其進(jìn)行民族社會(huì)觀教育，有利于強(qiáng)化大學(xué)生對(duì)社會(huì)整體觀念的意識(shí)。

　　(六)馬克思主義民族法制觀教育法律作為一種具有國(guó)家強(qiáng)制力的調(diào)整社會(huì)關(guān)系的手段，對(duì)人們的行為具有指引、評(píng)價(jià)、預(yù)測(cè)、強(qiáng)制、教育等作用。民族問(wèn)題的解決以及民族政策的貫徹都要依靠法律手段來(lái)保障實(shí)施，以建立和維護(hù)一個(gè)穩(wěn)定的社會(huì)生活環(huán)境。馬克思主義民族法制觀的教育，用法律武器來(lái)消除這些影響和破壞民  族平等和民族團(tuán)結(jié)的不良因素，否則民族平等、民族團(tuán)結(jié)、民族互助、民族和諧發(fā)展的目標(biāo)只能流于形式，讓約束成為空話。民族法制觀的教育保障了少數(shù)民族成員各項(xiàng)合法權(quán)益以及平等權(quán)利的實(shí)現(xiàn)，它不是簡(jiǎn)單地對(duì)人們的違法行為進(jìn)行相應(yīng)的懲罰，而是對(duì)那些企圖分裂祖國(guó)的分裂勢(shì)力在圖謀分化的時(shí)候不得不考慮會(huì)引起怎樣的后果，從而對(duì)其行為有著更多的思考和放棄，也是法律予以民族政策實(shí)施的保障作用的體現(xiàn)。這是鞏固和發(fā)展全國(guó)各族人民的團(tuán)結(jié)，確保黨和國(guó)家長(zhǎng)治久安的必然要求。

　　三、馬克思主義民族觀教育的途徑馬克思主義民族觀是由馬克思、恩格斯、列寧、斯大林等革命導(dǎo)師在領(lǐng)導(dǎo)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命事業(yè)中創(chuàng)立的，由中國(guó)共產(chǎn)黨人在將馬克思主義與中國(guó)革命相結(jié)合的實(shí)踐中豐富和發(fā)展起來(lái)的。中國(guó)共產(chǎn)黨三代領(lǐng)導(dǎo)人關(guān)于馬克思主義民族觀形成的歷史演變，其內(nèi)容博大精深，筆耕文化推薦期刊，既涉及民族和民族問(wèn)題的基本理論觀點(diǎn)，也涉及各個(gè)方面具體的民族政策。具體的馬克思主義民族觀教育實(shí)施途徑如下：

　　(一)政府加強(qiáng)實(shí)踐教育的領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，沒(méi)有共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，中國(guó)教育事業(yè)就不能順利地發(fā)展。所以，發(fā)展中國(guó)的教育事業(yè)，就必須加強(qiáng)和改善黨對(duì)教育事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)。各級(jí)黨委、政府要高度重視大學(xué)生民族觀教育工作，抓好學(xué)校以及各地大學(xué)生實(shí)踐教學(xué)基地建設(shè)，加大經(jīng)費(fèi)投入，積極探索校企合作、共同發(fā)展的道路。建立相應(yīng)的配套投入機(jī)制，積極探索運(yùn)用社會(huì)化手段鼓勵(lì)、吸引社會(huì)資金投入大學(xué)生實(shí)踐教育事業(yè)，鼓勵(lì)企事業(yè)單位出資支持大學(xué)生實(shí)踐教學(xué)，選擇一批大中型企事業(yè)單位出資建立大學(xué)生民族理論實(shí)踐教學(xué)基地，切實(shí)落實(shí)好實(shí)踐教學(xué)基地的建設(shè)。大學(xué)生參加實(shí)踐活動(dòng)的經(jīng)費(fèi)本著勤儉節(jié)約的原則，通過(guò)國(guó)家和地方政府渠道解決。不僅如此，政府還要制定相關(guān)政策，采取有力措施，認(rèn)真解決大學(xué)生民族觀實(shí)踐教育工作中遇到的實(shí)際困難與問(wèn)題，為各高校與民族自治區(qū)域、愛(ài)國(guó)主義教育基地、社會(huì)機(jī)構(gòu)建立聯(lián)系。教育主管部門要發(fā)揮應(yīng)有的職能作用，為實(shí)踐教育做好相應(yīng)的服務(wù)工作；有關(guān)高校要為發(fā)展民族觀實(shí)踐教育提供師資人才和科研配套支撐。在各級(jí)黨委、政府的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，各部門各司其職共同促進(jìn)大學(xué)生民族觀實(shí)踐教育局面的發(fā)展。

　　(二)學(xué)校發(fā)揮教育主渠道功能以往在進(jìn)行民族理論與政策教育的時(shí)候通常只在民族地區(qū)的民族院校開(kāi)設(shè)相關(guān)課程，長(zhǎng)此以往容易讓當(dāng)代大學(xué)生產(chǎn)生一種錯(cuò)誤的理解，即認(rèn)為民族觀教育僅在民族院校開(kāi)展，而當(dāng)代大學(xué)生就忽視了馬克思主義民族觀教育的必要性。隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，民族成員間交往密切，少數(shù)民族和當(dāng)代大學(xué)生民族觀認(rèn)識(shí)程度不一的現(xiàn)象越來(lái)越凸顯，必須改變以往只對(duì)民族地區(qū)和民族院校的大學(xué)生進(jìn)行民族觀教育的作法，提高維護(hù)民族利益的堅(jiān)定性。從我國(guó)多民族國(guó)家的實(shí)際出發(fā)，改變以往教育對(duì)象的單一性，而是在全國(guó)范圍內(nèi)對(duì)大學(xué)生進(jìn)行民族觀的教育。因?yàn)楫?dāng)代大學(xué)生是民族觀教育過(guò)程中的一個(gè)特殊群體，由于各地民族教育發(fā)展程度不同，民族觀教育大多是通過(guò)學(xué)校教育來(lái)完成的，不同民族地  區(qū)的民族觀教育不同，同一地區(qū)的民族院校與非民族院校的教育程度不甚相同，所以說(shuō)學(xué)校是民族觀教育的主渠道，它直接影響大學(xué)生民族觀的形成與發(fā)展。大學(xué)生在處理現(xiàn)實(shí)的民族問(wèn)題時(shí)通常會(huì)結(jié)合自身的經(jīng)驗(yàn)形成自己的民族觀，這種民族觀的形成是對(duì)本民族觀點(diǎn)的認(rèn)同。在對(duì)當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)行民族觀教育的過(guò)程中應(yīng)發(fā)揮現(xiàn)代學(xué)校教育主渠道的作用，從歷史與現(xiàn)實(shí)、理論與實(shí)踐角度開(kāi)展民族團(tuán)結(jié)和多元文化教育，對(duì)民族團(tuán)結(jié)教育的思想內(nèi)涵進(jìn)行宣傳闡釋，建立系統(tǒng)的民族理論，但不能忽視其民族性，最終達(dá)到行為主體將民族理論與政策的觀點(diǎn)內(nèi)化后納入自己的價(jià)值體系中，從而使民族傳統(tǒng)教育與現(xiàn)代教育并行發(fā)展。

　　(三)利用現(xiàn)代傳媒手段進(jìn)行宣傳與教育隨著近些年網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展和深入，多種新興媒體技術(shù)的使用，信息較之以前具有更多的傳播渠道，在長(zhǎng)期單一的灌輸教育方式下令學(xué)生對(duì)正式渠道傳播的信息產(chǎn)生了厭煩甚至是抵觸心理，使得現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)渠道的信息更受學(xué)生青睞。大學(xué)生獲取民族知識(shí)的渠道已突破傳統(tǒng)學(xué)校教育，更多的是利用網(wǎng)絡(luò)傳媒手段獲取，它的便捷性、實(shí)時(shí)性越來(lái)越凸顯。馬克思主義民族觀教育要與時(shí)俱進(jìn)，就要和日常教育相結(jié)合，借助網(wǎng)絡(luò)媒介，宣傳民族理論和民族政策來(lái)達(dá)到大學(xué)生民族觀的培養(yǎng)目標(biāo)。現(xiàn)代傳媒教育媒介更能凸顯教育的日常性和實(shí)踐性，打破教育地區(qū)的局限和教育方法的差異，最終達(dá)到民族觀教育資源的共享。在利用網(wǎng)絡(luò)載體宣傳黨的民族政策的時(shí)候，要注意教育活動(dòng)所指向的對(duì)象在接受民族觀教育過(guò)程中實(shí)際發(fā)生作用的程度，這不僅體現(xiàn)了受教育者對(duì)教育活動(dòng)的接受程度，更體現(xiàn)出受教育者對(duì)民族觀的認(rèn)同程度。

　　傳統(tǒng)學(xué)校教育發(fā)揮的是一種知識(shí)傳播和教育的功能，而網(wǎng)絡(luò)教育體現(xiàn)的是價(jià)值教育的功能，這種價(jià)值教育的獨(dú)特性就在于能夠激發(fā)受教育者的情感認(rèn)同繼而轉(zhuǎn)變思想和行為。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的使用有助于民族觀教育信息的傳遞與溝通，也有助于民族觀教育的途徑和方式多樣化，可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)微博、飛信群、QQ群等媒介傳播馬克思主義民族觀教育信息，進(jìn)行教育主客體之間的溝通，增強(qiáng)教育措施的實(shí)效性。