一、大學(xué)生責(zé)任感及存在的問題所謂責(zé)任是有勝任能力的人在社會生活中承受的負(fù)擔(dān)以及對自己的選擇不良行為所應(yīng)承擔(dān)的后果。責(zé)任是社會生活中的一種客觀存在，每一個有能力的人都具有一定的責(zé)任，并且隨著自身能力和社會角色的變換而不斷發(fā)生、發(fā)展和變化。一個有責(zé)任感的人應(yīng)該對自己的行為有明確的認(rèn)知，并且能對自己選擇的行為負(fù)有責(zé)任。

　　大學(xué)生已經(jīng)進(jìn)入了成人階段，應(yīng)該進(jìn)入了全面地承擔(dān)人生責(zé)任的階段，所以他們的責(zé)任對象也應(yīng)該是全面的，所謂全面的責(zé)任對象應(yīng)該主要包括自我責(zé)任、家庭責(zé)任和社會責(zé)任等。其中社會責(zé)任較為復(fù)雜，有職業(yè)責(zé)任、對他人的責(zé)任、集體責(zé)任以及對整個社會的責(zé)任等。

　　康德說過：“每一個在道德上有價值的人，都要有所承擔(dān)，沒有承擔(dān)，不負(fù)任何責(zé)任的東西，不是人而是對象。”只有有責(zé)任感的大學(xué)生才能承擔(dān)自己的責(zé)任，找到自己自由的入口，對自己的責(zé)任認(rèn)識越深刻，為自己的責(zé)任付出的越多，自由才會真實(shí)，學(xué)習(xí)才會主動，有目標(biāo)和計劃，形成自己的思想，成為有尊嚴(yán)、有品格、有價值的負(fù)責(zé)的人，才會成為對社會有用的人，才能成為一個真正全面自由發(fā)展的人。中華民族自古就有天下興亡、匹夫有責(zé)的傳統(tǒng)，大學(xué)生的責(zé)任感是推動自我前行的巨大的正能量，也是推動國家前行的重要力量。

　　當(dāng)前大學(xué)生的自我責(zé)任感隨著市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展以及利益主體的多元化所帶來的獨(dú)立性和自主性的增強(qiáng)有了較為明顯的強(qiáng)化。表現(xiàn)在積極地追求個人的價值和尊嚴(yán)，積極進(jìn)取的精神和自我成就的欲望，在自身的前途問題上，他們自主選擇，并且愿意對此負(fù)責(zé)。這些相較以往傳統(tǒng)的依賴和順從有了巨大的進(jìn)步。這從他們有著努力學(xué)習(xí)的明確動力、對愛情和生命自身價值的明確和不懈的追求可以反映出來。

　　他們的自我責(zé)任感是清晰的，大部分也符合時代和社會的主導(dǎo)價值觀。但是，筆耕論文，一些大學(xué)生對個人的利益過分的偏執(zhí)和敏感，對自我責(zé)任呈現(xiàn)出情緒化和功利化的傾向。同時在一些在校的大學(xué)生也表現(xiàn)出學(xué)習(xí)態(tài)度不端正，隨意放松。沒有了升學(xué)的壓力，可以自由選擇課程。許多人重視學(xué)習(xí)結(jié)果— — 學(xué)歷，而不重視學(xué)習(xí)的過程，混文憑的現(xiàn)象突出，逃課現(xiàn)象嚴(yán)重。

　　家庭責(zé)任感來自長期的家庭生活中對家庭關(guān)系的認(rèn)知。父母對大學(xué)生的呵護(hù)和大學(xué)生對父母養(yǎng)育之恩的報答使他們產(chǎn)生了家庭的責(zé)任感，尤其是在當(dāng)今競爭不斷激烈的社會中，家庭是許多大學(xué)生的保護(hù)傘和避風(fēng)港，他們許多人的學(xué)習(xí)動力之一來自對家庭的養(yǎng)育之恩的報答。許多大學(xué)生在上學(xué)期間就開始承擔(dān)起了家庭的部分責(zé)任，對未來自己的家庭責(zé)任也有所準(zhǔn)備。但是也有一些大學(xué)生在生活上重視自我，缺乏對父母的關(guān)愛。只有在自己有需要的時候，才與父母聯(lián)系，盲目攀比，過度消費(fèi)，講究排場和名牌，給家里造成了很大的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)。

　　社會責(zé)任感反應(yīng)的是個體與社會在矛盾時，具有強(qiáng)烈的社會責(zé)任感的人需要服從社會的利益。大學(xué)生對社會的責(zé)任感也有所發(fā)展，如他們大部分人對職業(yè)的責(zé)任感都是積極向上的。認(rèn)同責(zé)任心在事業(yè)成功中的作用，但是職業(yè)選擇中的利益化和功利化的傾向會產(chǎn)生對職業(yè)責(zé)任的情緒化。對他人的責(zé)任感因大學(xué)生的獨(dú)立性日益增加而顯得較為薄弱，大學(xué)生的集體責(zé)任感比較淡化，對集體的認(rèn)同較低，對集體活動的參加不是很積極，在集體利益和個人利益之間他們更加注重的是個人的利益，當(dāng)今的大學(xué)生面對社會責(zé)任的時候往往更多地考慮個人的得失，協(xié)作觀念和服務(wù)觀念不強(qiáng)，片面強(qiáng)調(diào)自我的價值，不正當(dāng)競爭造成的緊張關(guān)系時有發(fā)生。在公共領(lǐng)域缺少社會公德。如近年來發(fā)生的大學(xué)生自殺、虐待動物、酒駕、賣淫犯罪甚至殺人等，以及浪費(fèi)、缺乏秩序等，都是他們責(zé)任感差的表現(xiàn)。

　　二、大學(xué)生責(zé)任感缺失的原因當(dāng)前大學(xué)生責(zé)任感主要問題在集體責(zé)任感和社會責(zé)任感上，主要的原因是社會發(fā)展和市場經(jīng)濟(jì)導(dǎo)致的個人獨(dú)立自主的發(fā)展，西方文化的傳播導(dǎo)致的個體意識和個人主義，家庭社會教育和價值觀的缺失等。

　　學(xué)校和家庭教育的不足是大學(xué)生責(zé)任意識薄弱的因素之一。對智育過分重視，對德育重視不足。德育為首，是教育界的老生常談，但是在實(shí)踐中，智識教育始終在大中小學(xué)中，占有絕對首要的位置。而分?jǐn)?shù)成績又是這種教育的核心。德育的位置實(shí)際上處于可有可無的微不足道的地位。大學(xué)生責(zé)任意識缺失有家庭教育的問題，許多父母只把學(xué)習(xí)的成績作為孩子發(fā)展的最高目標(biāo)，甚至是唯一的要求，導(dǎo)致了孩子的責(zé)任意識淡化，父母對孩子發(fā)展漠不關(guān)心或者無法關(guān)心，任憑孩子自由發(fā)展，導(dǎo)致孩子自私自利的性格的形成。

　　社會不良風(fēng)氣的影響也是大學(xué)生責(zé)任意識淡薄的重要因素。隨著市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，個人主義和享樂主義、拜金主義等滋生，社會不公、權(quán)錢交易、損人利己等丑惡現(xiàn)象對學(xué)生造成的不良影響。

　　三、大學(xué)生責(zé)任感培養(yǎng)的路徑學(xué)校是大學(xué)生培養(yǎng)的主要基地，大學(xué)生責(zé)任感的培養(yǎng)需要在學(xué)校教學(xué)上探索出新的路徑，尤其是在政治思想教育方面需要大力探索，將大學(xué)生對自身、對家庭、對社會的責(zé)任意識放到高校德育的核心位置。在責(zé)任意識的教育中，要從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，從小事做起，防止單一化和形式主義，使之具有鮮明的時代性和針對性。

　　具體來說大學(xué)生培養(yǎng)的路徑需要在教學(xué)上首先明確教學(xué)目標(biāo)，培養(yǎng)他們自理能力，敢于對待挫折的能力和心態(tài)。還需要完善教學(xué)內(nèi)容，優(yōu)化教學(xué)方式，恰當(dāng)?shù)剡x擇典型資料和事跡，通過社會實(shí)踐課來使他們關(guān)心社會，了解民情，從具體細(xì)節(jié)激發(fā)他們的責(zé) 任意識。加強(qiáng)教學(xué)管理，限定一定數(shù)量的閱讀書目，寫出讀書筆記和調(diào)查報告等，鼓勵督促他們有所作為。通過教育增強(qiáng)大學(xué)生的責(zé)任意識，使他們認(rèn)識到自我本質(zhì)上是社會關(guān)系中的責(zé)任主體。還要創(chuàng)設(shè)較為民主的環(huán)境，強(qiáng)化他們自由選擇的意識，加強(qiáng)道德修養(yǎng)。健全各種機(jī)制和制度保障。要加強(qiáng)思想教育，強(qiáng)化對他們的社會主義和集體主義的教育，學(xué)校教育還要與家庭教育溝通配合，強(qiáng)化大學(xué)生的成人意識，強(qiáng)化他們自我激勵和自我體驗(yàn)的能力。在校園內(nèi)加強(qiáng)對大學(xué)生的行為評價監(jiān)督。加強(qiáng)教師的責(zé)任意識，提高教師對學(xué)生的影響力，教師負(fù)有責(zé)任的言行對學(xué)生具有很大的影響。

　　此外，針對學(xué)生家庭責(zé)任感和社會責(zé)任感不強(qiáng)的情況，感恩教育也是一個很好的教育方式。感恩是中華民族的傳統(tǒng)美德之一， 自古中國就有知恩圖報的美德，留下了“受人滴水之恩，當(dāng)以涌泉相報”“知恩不報非君子”等格言警句。養(yǎng)育之恩、培育知恩、救命之恩等感恩文化需要很好地發(fā)揚(yáng)，用來對大學(xué)生進(jìn)行教育加強(qiáng)他們對家庭對社會的責(zé)任感。通過感恩教育使大學(xué)生體諒父母的辛苦和他人的善意，體會社會對自己的恩惠，增強(qiáng)對社會的責(zé)任感。培養(yǎng)學(xué)生的感恩情感，可以采取多種形式，可以針對一些社會現(xiàn)象開展討論會，如針對一些大學(xué)生自殺的現(xiàn)象，可以通過對生活意義的討論來教育學(xué)生珍惜生命，對家庭和社會負(fù)責(zé)。還可以利用特定的一些節(jié)日開展感恩交流活動，如父親節(jié)、母親節(jié)、教師節(jié)等。還可以對學(xué)生進(jìn)行感恩的教育講座，回顧自己的成長經(jīng)歷等形式對他們進(jìn)行對家庭和社會責(zé)任感的教育等。進(jìn)行社會實(shí)踐活動也是一種行之有效的社會責(zé)任感教育的好方法。