在網(wǎng)絡(luò)世界，青少年網(wǎng)民占有絕對(duì)的數(shù)量。特別是大學(xué)生，由于他們自由時(shí)間相對(duì)較多且智商又高，在一定程度上甚至在網(wǎng)絡(luò)世界中居于主導(dǎo)地位。很多大學(xué)生長(zhǎng)期生活在網(wǎng)絡(luò)世界，甚至有些人已經(jīng)病態(tài)地成癮。由于沒有一定道德意志力約束，一些大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德失范，在網(wǎng)上無理謾罵、欺詐，更有甚者，有些人當(dāng)起了網(wǎng)絡(luò)黑客，有些女大學(xué)生甚至利用網(wǎng)絡(luò)賣淫 。大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德失范的原因很多，有外在環(huán)境因素、學(xué)校教育問題、學(xué)生意志力不夠堅(jiān)強(qiáng)等。但筆者認(rèn)為諸多原因最終都要通過學(xué)生的心理發(fā)生作用，學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德失范的現(xiàn)狀提醒我們，學(xué)生網(wǎng)絡(luò)心理一定存在嚴(yán)重的問題。因此從心理角度探究大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德失范的應(yīng)對(duì)策略就成了一種明智選擇。

　　一、大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德失范心理應(yīng)對(duì)的必要性大學(xué)生不同于中學(xué)生，他們是成年人，有自己獨(dú)立的思想，他們普遍反感耳提面命式的說服教育。在這種情況下，對(duì)他們進(jìn)行道德教育就需要講究方式方法了。只有研究學(xué)生心理，根據(jù)學(xué)生心理實(shí)際與心理需求，對(duì)癥下藥地采取靈活的教育方式才會(huì)被學(xué)生所接受，教育才會(huì)收到預(yù)期的效果。特別對(duì)于網(wǎng)絡(luò)道德教育而言，更應(yīng)該研究學(xué)生心理，采取從心理轉(zhuǎn)化的方式人手。首先，學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德問題在很大程度上是心理問題造成的，心病還需心藥醫(yī)。例如網(wǎng)絡(luò)成癮問題，實(shí)際是心理上對(duì)網(wǎng)絡(luò)的迷戀與依賴；還有網(wǎng)絡(luò)“憤青”現(xiàn)象，很多學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)上見到官民沖突、強(qiáng)勢(shì)與弱勢(shì)沖突，往往就對(duì)政府、強(qiáng)勢(shì)的一方亂罵一通，實(shí)際上是學(xué)生心理存在問題使然，是學(xué)生對(duì)不良情緒的宣泄。這類問題表面上看是網(wǎng)絡(luò)道德問題，實(shí)際上是心理問題。明確了這一點(diǎn)，并運(yùn)用心理教育的方法才能從根本上解決問題。其次，運(yùn)用心理教育方法是有效解決網(wǎng)絡(luò)道德問題的最佳選擇。長(zhǎng)期泡在網(wǎng)絡(luò)上的學(xué)生，由于其“先人為主”的消極思想、觀念作怪，會(huì)表現(xiàn)為很多“另類”的言論，再加上網(wǎng)絡(luò)世界的強(qiáng)化，使他們的思想觀念有著極強(qiáng)的堅(jiān)定性。如果生硬地進(jìn)行說服教育，往往會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生逆反心理，效果會(huì)適得其反。只有充分研究學(xué)生心理，運(yùn)用心理教育的方式方法才能“妙語解開心中事”，教育才會(huì)收到預(yù)期的效果。再次，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行心理教育是德育的本然要求。我們做學(xué)生思想工作實(shí)際上就是做學(xué)生的心理工作。不同的是做學(xué)生心理工作要遵循心理教育的原則，運(yùn)用心理教育的方法。只有真正從心理上研究學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德問題并用心理應(yīng)對(duì)的方式進(jìn)行教育，學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德問題才有可能得到根本解決。

　　二、大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德失范心理應(yīng)對(duì)的指導(dǎo)思想與原則大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德失范主要是在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中產(chǎn)生的。在網(wǎng)絡(luò)條件下，信息五花八門，各種思想與價(jià)值觀充斥其間，大學(xué)生其本身也是造成這種現(xiàn)狀的因素之一。同時(shí)，在這樣的環(huán)境下，他們也很難從容地進(jìn)行倫理選擇，時(shí)間久了就會(huì)逐漸對(duì)道德沒有感覺了 J。這種情況下，以前那種說教的教育形式顯然不合時(shí)宜了。因此，轉(zhuǎn)變教育形式、采用新的教育方法是有效解決大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德失范的必然選擇。筆者認(rèn)為，只有從心理教育人手，充分了解學(xué)生，有針對(duì)性地采取學(xué)生能接受的教育方式，激發(fā)學(xué)生自我教育的主動(dòng)性，才是最佳的道德教育方式，也應(yīng)該成為大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德失范心理應(yīng)對(duì)的基本指導(dǎo)思想。在此基礎(chǔ)上，應(yīng)遵循如下幾個(gè)原則：

　　(一)在充分研究的基礎(chǔ)上科學(xué)引導(dǎo)沒有充分研究就不能掌握學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德失范的具體情況，就談不上對(duì)學(xué)生進(jìn)行有效地教育。要科學(xué)引導(dǎo)學(xué)生，使之形成高尚的網(wǎng)絡(luò)道德，教師就要因材施教，善于分析不同學(xué)生的意志特征，根據(jù)不同情況采用不同的教育方法；要善于因勢(shì)利導(dǎo)，挖掘?qū)W生品德閃光的一面，使學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德水平全面提高。

　　(二)在激發(fā)主體性的基礎(chǔ)上讓學(xué)生學(xué)會(huì)自我教育道德教育實(shí)效性不強(qiáng)的一個(gè)很重要原因就在于教育者總是一廂情愿地從自身角度出發(fā)，以強(qiáng)調(diào)遵從的方式向?qū)W生施加教育影響。教育者是高高在上的道德權(quán)威，學(xué)生只能被動(dòng)接受，這是對(duì)學(xué)生獨(dú)立性、主體精神的忽視。這種教育思想與方式一方面由于不能激發(fā)學(xué)生的積極性與主動(dòng)性使教育效果大打折扣；另一方面作為有一定思想、獨(dú)立性較強(qiáng)的大學(xué)生而言，他們對(duì)這種教育方式會(huì)采取消極抵制的態(tài)度，甚至還會(huì)促使他們?nèi)ソ邮芘c此相反的一些思想觀念。

　　因此要搞好網(wǎng)絡(luò)道德教育，尤為重要的是要激發(fā)學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育的主體性，讓學(xué)生學(xué)會(huì)自我教育，為此教師就要調(diào)整自己的角色定位。教師在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中既是教育者也是學(xué)習(xí)者，要掌握網(wǎng)絡(luò)高新技術(shù)，必要時(shí)也可以向?qū)W生學(xué)習(xí)。教師要做道德教育信息傳播者，通過自己在網(wǎng)絡(luò)上的言論對(duì)學(xué)生施加積極的影響。

　　(三)在堅(jiān)守中華傳統(tǒng)道德的基礎(chǔ)上順應(yīng)網(wǎng)絡(luò)社會(huì)特點(diǎn)對(duì)學(xué)生進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)道德教育的根本目的是要讓他們堅(jiān)守中華傳統(tǒng)道德，做網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中品德高尚的人。

　　但是由于網(wǎng)絡(luò)世界的特殊性，在對(duì)學(xué)生進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)道德教育時(shí)，必須要研究并順應(yīng)網(wǎng)絡(luò)社會(huì)特點(diǎn)。使網(wǎng)絡(luò)道德教育猶如帶上糖衣的藥片，讓學(xué)生心甘情愿地接受。事實(shí)上，網(wǎng)絡(luò)道德與現(xiàn)實(shí)道德并非沒有聯(lián)系，它們中有很多共性的東西，在對(duì)學(xué)生進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)道德教育的時(shí)候，必須以體現(xiàn)中華民族傳統(tǒng)道德作為堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，這樣才會(huì)使這項(xiàng)工作更具科學(xué)性和生命力。

　　三、大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德失范心理應(yīng)對(duì)的策略對(duì)大學(xué)生進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)道德教育，必須在充分研究網(wǎng)絡(luò)心理的前提下，借鑒心理教育的方式方法進(jìn)行有針對(duì)性地教育。

　　(一)運(yùn)用符合學(xué)生心理特點(diǎn)的教育方式要研究學(xué)生的心理需求，運(yùn)用學(xué)生喜歡的教育形式，靈活地對(duì)他們進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)道德教育，這樣才會(huì)在引起他們興趣的基礎(chǔ)上被他們所接受并引起心靈地震動(dòng) 。首先，要充分利用網(wǎng)絡(luò)豐富多樣的表現(xiàn)形式，采取各種形式靈活的展開教育。例如，可以充分利用電腦技術(shù)，通過文、聲、圖、視頻等讓教育內(nèi)容鮮活起來，增強(qiáng)教育感染力，提高網(wǎng)絡(luò)道德教育的效果。其次，還可以采用情感感化的方法。即教師運(yùn)用心理咨詢等方法把學(xué)生情緒調(diào)節(jié)到愉悅狀態(tài)，使學(xué)生對(duì)教師及網(wǎng)絡(luò)道德教育的內(nèi)容產(chǎn)生注意、向往等心理趨向。

　　例如，可以利用冥想的方法讓學(xué)生冥想高尚的網(wǎng)絡(luò)道德使學(xué)生達(dá)到精神愉悅的情境，再采用暗示等方法讓學(xué)生主動(dòng)進(jìn)入受教育情境。(二)運(yùn)用心理咨詢的教育方式學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德失范在很大程度上是心理問題引發(fā)的。因此心理咨詢的方法在一定意義上是最佳的教育方法。首先，我們可以針對(duì)學(xué)生共性的心理問題開展集中心理輔導(dǎo)。例如，針對(duì)學(xué)生網(wǎng)絡(luò)上的“憤青”