論文摘要 孔子仁愛思想是世人立身處世的基本行為準(zhǔn)則，至今飽含巨大倫理價值優(yōu)勢，成為高校大學(xué)生思想道德教育的寶貴資源，對大學(xué)生調(diào)整道德認(rèn)知、培養(yǎng)道德情感、塑造道德行為有巨大意義，對當(dāng)代大學(xué)生思想道德建設(shè)有重要啟示意義。

　　論文關(guān)鍵詞 仁愛思想 高校 思想道德教育

　　大學(xué)生是構(gòu)建未來社會的主要動力，大學(xué)生思想道德素質(zhì)水平的高低直接關(guān)系到未來社會的和諧面貌。當(dāng)代大學(xué)生的思想道德主流是積極向上的，他們從小刻苦學(xué)習(xí)，立志獻(xiàn)身事業(yè)、報效祖國，面對當(dāng)前社會的發(fā)展有強(qiáng)烈的危機(jī)感和責(zé)任感。但少數(shù)大學(xué)思想道德觀念受社會不良因素的影響，脫離了常軌，發(fā)生了錯位。通過對孔子仁愛思想研究，促進(jìn)“仁愛思想”與大學(xué)生思想道德教育相結(jié)合，培育大學(xué)生的仁愛品質(zhì)，讓他們在構(gòu)建和諧社會中身體力行，做到高素質(zhì)人才知行合一。

　　一、孔子仁愛思想的主要內(nèi)容

　　（一）愛親，孔子從家庭血緣親情中直接引出仁愛思想
　　人一出生就處在家庭父母兄弟關(guān)系中，父母對子女寬厚的慈愛，子女對父母濃濃的敬愛，兄弟、姐妹、平輩之間的互敬互愛，在親人間互相關(guān)愛中，萌生親情愛。家庭中的親愛，是人最早形成的愛心，離開了家庭血緣的親情之愛，仁者愛人就成為無根之談；愛眾，仁愛始于愛親，愛親就要孝悌，對父母孝敬對兄長尊敬。打破血緣關(guān)系將孝悌推及社會就是泛愛眾，愛廣大民眾。對此，孔子基本的方法就是忠�。褐遥�主要是真心誠意待人，一視同仁。恕就是寬恕待人容人，己所不欲，勿施于人，對他人的尊重、寬容。忠恕之道是仁愛思想的具體化，體現(xiàn)著換位思考的道理，正是通過這種忠恕之道，把仁愛思想從愛親推廣到泛愛眾。在孔子看來，除了做到忠恕，還要做到恭寬信敏惠，在兩者結(jié)合的基礎(chǔ)上才可以做到博施于民而濟(jì)眾，才是仁愛；愛萬物。在孔子看來，應(yīng)將愛人推及關(guān)愛一切生命，鳥獸昆蟲也是值得關(guān)愛的。對于人，珍惜和關(guān)愛人的生命。對萬物，也要仁厚寬待。孔子看到了自然界一切生命的內(nèi)在價值，人與自然界的各物種都有其內(nèi)在價值的，兩者間有著和諧共處、不可分割的生命聯(lián)系。
　�。ǘ�）孔子仁愛思想的人本精神
　　孔子仁愛思想始終以人為本位和核心，不僅注重人的感性認(rèn)識，也同樣注重感性的社會實踐，即仁者的仁必須在社會生活實踐中方顯現(xiàn)出來�？鬃尤蕫鬯枷胝玖⒃趯嵺`的高度，以仁愛為立足點(diǎn)來處理社會成員之間相互關(guān)系，既“仁者愛人”并確立了仁愛的道德地位�？鬃尤蕫鬯枷虢�(jīng)過后世儒家的傳承與發(fā)展，至今仍然在社會生活的各個方面發(fā)揮著廣泛的作用。
　�。ㄈ�）孔子仁愛思想與大學(xué)生思想道德教育的源流
　　1.孔子仁愛思想為大學(xué)生道德認(rèn)知奠定傳統(tǒng)理論基石
　　當(dāng)代大學(xué)生思想敏銳，積極上進(jìn)，敢于開拓創(chuàng)新，容易接受新思想新環(huán)境，若加以正確引導(dǎo)，定能激發(fā)他們潛在的強(qiáng)大正能量，成為一個有作為的一代。目前他們的思想道德認(rèn)知主流是積極向上的，但也存在缺陷，如缺乏集體意識、拜金享樂盛行、道德觀念淡漠等現(xiàn)象。如何使大學(xué)生樹立正確的思想道德認(rèn)知，成為高校德育工作重中之重�？鬃拥娜蕫鬯枷雰�(nèi)容豐富且和實際情況相聯(lián)系，為大學(xué)生塑造仁愛行為提供思想源頭，可以促進(jìn)大學(xué)生學(xué)會關(guān)愛生命，增強(qiáng)感恩、責(zé)任意識，啟迪他們以正確的心態(tài)看待生活與人生。思政教育者應(yīng)積極引導(dǎo)和培養(yǎng)大學(xué)生“仁者愛人”的道德認(rèn)知和情感，將仁者愛人作為他們立身處事的基本原則。
　　2.孔子仁愛思想為大學(xué)生道德情感的孕育提供了思想源泉
　　仁愛思想在中國傳統(tǒng)社會中是最高的道德行為規(guī)范，，家庭內(nèi)部人員間的慈愛孝梯的自然情感是孔子仁愛思想的直接源泉，一個人如果不孝順父母，不友愛兄弟姐妹，他也不會愛社會，也不會愛祖國和人民。仁愛思想是大學(xué)生道德情感的源泉。高校在德育教育過程中，充分發(fā)揮仁愛思想對大學(xué)生思想道德的作用，必須將思想道德情感轉(zhuǎn)化為具體的實踐。通過實踐使大學(xué)生進(jìn)一步內(nèi)化仁愛為自我認(rèn)知，形成良好的思想道德信念，深化大學(xué)生的認(rèn)知水平，達(dá)到德育教育的目的。把受教育者內(nèi)化的道德意識轉(zhuǎn)變?yōu)樾袨�，最終養(yǎng)成良好的行為�？鬃尤蕫鬯枷胩N(yùn)涵著豐富的人文精神，為大學(xué)生調(diào)整道德認(rèn)知、培養(yǎng)高尚的道德意識、塑造良好的道德行為奠定傳統(tǒng)理論基石。

　　二、當(dāng)代大學(xué)生思想道德的現(xiàn)狀

　　大學(xué)生是建設(shè)未來社會的主力軍，他們的思想道德水平和未來社會的風(fēng)貌有著直接的聯(lián)系。當(dāng)前，他們思想道德狀況的主流是好的、積極向上的，主要體現(xiàn)在：政治思想穩(wěn)定、健康；社會責(zé)任感較強(qiáng)；關(guān)注自身發(fā)展，價值觀念趨向務(wù)實；向往健全人格，追求高尚的道德等，但也有缺失的一面，主要表現(xiàn)在：
　�。ㄒ唬┘�體意識、服務(wù)意識淡薄
　　由于社會歷史環(huán)境和個體生理等因素的影響，一些大學(xué)生過于強(qiáng)調(diào)個人發(fā)展、自我價值的實現(xiàn)，按照利己主義的標(biāo)準(zhǔn)，一切為自己著想，不考慮他人和集體，缺乏對他人的理解，缺乏團(tuán)結(jié)、合作、互助等精神。
　�。ǘ�）價值觀多元化、誠信觀念淡薄
　　社會競爭日益激烈，由此滋生一些負(fù)面因素，如損人利己、個人主義、享樂主義。在這種形勢下，青年大學(xué)生的正在形成的價值觀難免會表現(xiàn)為多元性和易變性。部分大學(xué)生還有遲到曠課、考試作弊、簡歷造假等誠信道德缺失的現(xiàn)象。
　�。ㄈ�）道德認(rèn)知與道德行為之間存在差距
　　少部分大學(xué)生有一定的道德認(rèn)知，但缺乏對道德義務(wù)的理性思考，缺乏社會責(zé)任感，將道德認(rèn)知與道德行為割裂開來。如大學(xué)生都知道尊老愛幼，但有些學(xué)生在公交車上看到老人會希望別人讓座，自己卻不行動，甚至有的人還為此發(fā)生爭執(zhí)。
　�。ㄋ模┟鎸Υ煺郏�情感脆弱，甚至漠視生命
　　生活中遇到挫折在所難免，一些大學(xué)生面對挫折心理壓力大，狀態(tài)調(diào)整不過來，常感到煩悶，壓抑，焦慮，情緒低落的狀態(tài)。個別人甚至對生命出現(xiàn)冷漠。如自我輕生，虐貓事件，和室友相處遇不愉快，發(fā)生報復(fù)事件的復(fù)旦大學(xué)投毒案。

　　三、當(dāng)代大學(xué)生思想道德缺失的原因

　�。ㄒ唬┘彝ソ逃�存在偏差
　　現(xiàn)在很多學(xué)生是獨(dú)生子女，獨(dú)生子女常常家中所人員的核心，一家人圍繞著這個核心轉(zhuǎn)，這種過分溺愛使得不少學(xué)生已習(xí)慣別人以自我為中心，時間久了孤僻，自高自大等不好的習(xí)慣。而且一些家長觀念存在不合理的一面，認(rèn)為再苦不能苦孩，自己吃多大苦受多少累都沒關(guān)系，只要孩子生活的舒服、快樂就好。無疑，部分家長的這種不合理的觀念和做法，滋生孩子的享樂主義思想，不利于孩子養(yǎng)成尊老愛幼、孝敬父母、團(tuán)結(jié)合作的好習(xí)慣。
　　（二）學(xué)校教育的失誤
　　長期以來，高校的思想道德教育存在著重理論，輕實踐；重說理，輕管理；重形式，輕內(nèi)容的弊端。現(xiàn)代社會發(fā)展日新月異，部分高校道德教育體系仍停留在傳統(tǒng)的說教層面，沒有與實踐層面作良好的接洽融合，也無法適應(yīng)社會新變化，在對大學(xué)生實踐行為引導(dǎo)方面失去了意義。學(xué)校道德教育也有錯位與失誤。目前學(xué)校德育教育主要是以理論講解、知識灌輸為主，這種強(qiáng)調(diào)知識的重要性。在德育教育方面還存在形式主義等問題。
　�。ㄈ�）社會背景
　　隨著社會日益多樣化的發(fā)展，人們思想觀念也在多元化。社會大環(huán)境總體上有利于大學(xué)生形成團(tuán)結(jié)競爭等意識，但社會負(fù)面信息對大學(xué)生的思想也會帶來不良影響。如社會責(zé)任感減弱、服務(wù)意識下降，不顧其他為個人的前途撈資本。市場經(jīng)濟(jì)體制促進(jìn)了我國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，但隨之而來唯利是圖、金錢至上、功利主義等腐朽丑惡的現(xiàn)象沉渣泛起。部分大學(xué)生受這種不良風(fēng)氣的影響忽略了對高尚精神的追求。
　�。ㄋ模┐髮W(xué)生自身的原因
　　現(xiàn)代大學(xué)生缺少磨難的成長，過于在乎成績，追求眼前的既得利益，缺乏長遠(yuǎn)的眼光，不注重個人品性人格的修養(yǎng)，造成某些大學(xué)生誠信程度低下。還有大學(xué)生道德心理的不成熟也是導(dǎo)致大學(xué)生思想道德危機(jī)的原因之一。

　　四、孔子仁愛思想對大學(xué)生進(jìn)行思想道德教育的主要啟示

　　以孔子仁愛思想對大學(xué)生進(jìn)行思想道德教育，培養(yǎng)大學(xué)生仁愛品質(zhì)，只有在遵循他們身心發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上，通過家庭，學(xué)校，社會等渠道多管齊下，才能不斷提升大學(xué)生的仁愛品質(zhì)，使孔子仁愛思想得以發(fā)揚(yáng)光大。
　　（一）構(gòu)建家庭教育的仁愛環(huán)境
　　孔子仁愛思想是我國傳統(tǒng)道德的瑰寶，養(yǎng)成仁愛思想的起點(diǎn)應(yīng)當(dāng)從家庭教育開始，父母是孩子的第一任老師，子女都是在父母直接影響下長大的，家長的言行對子女具有潛移默化的作用。父母希望子女成長成人美好愿望的實現(xiàn)卻有賴于家庭仁愛思想教育的傳承。家長一是要以身作則，率先垂范，身體力行，為子女做出榜樣；二是要發(fā)揚(yáng)尊老愛幼的優(yōu)良傳統(tǒng)，引導(dǎo)他們愛親愛眾；三是要去除對子女過分溺愛，培養(yǎng)子女自立，自強(qiáng)，自主精神；四是要通過仁愛思想教育，讓子女學(xué)會共處，尊重他人，關(guān)愛他人。家庭的仁愛教育在子女的仁愛品格養(yǎng)成中起著潛移默化的影響，這對大學(xué)生仁心愛心養(yǎng)成相當(dāng)關(guān)鍵。
　�。ǘ�）高校多渠道多途徑培育大學(xué)生的仁愛品質(zhì)
　　高校是培養(yǎng)大學(xué)生的搖籃，培育大學(xué)生仁愛思想是高校不可推卸的責(zé)任，傳承仁愛精神，就要高校多途徑讓教育教學(xué)環(huán)境滲透著仁愛思想。一是注重提升高校教育者的仁愛素養(yǎng)。教育者要充分發(fā)揮以身作則的作用，注重提升自身的仁愛素養(yǎng)，切實關(guān)心學(xué)生，真正走入他們心中，成為大學(xué)生心目中踐行仁愛的楷模。二是培育仁愛文化，營造校園仁愛氛圍。如學(xué)校在管理上更加人性化，積極努力為師生建立美好的和諧氛圍；開展仁愛教育講座；開展多種形式的仁愛踐行活動。三是優(yōu)化校園網(wǎng)站，加大相關(guān)仁愛教育的宣傳和引導(dǎo)，將校園網(wǎng)打造成建設(shè)思想政治教育的新陣地。四是將仁愛思想貫徹到大學(xué)生思政教學(xué)中。高校思想政治課是向大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的主陣地，思政課教師要注意對大學(xué)生多形式多渠道灌輸仁愛思想，要打破以往思政教育簡單粗暴、重專業(yè)輕德育，重管理輕教育的方法，有效進(jìn)行仁愛思想道德思想的教育。
　�。ㄈ�）營造仁愛的社會氛圍
　　在家庭和學(xué)校做好仁愛教育的同時，還需要營造好培育仁愛社會氛圍。不良社會因素已成為導(dǎo)致大學(xué)生仁愛缺失的主要外因。比如社會輿論應(yīng)堅持宣傳陽光型、富含正能量的信息為主，樹立先進(jìn)的榜樣，讓大學(xué)生充滿信心，堅定信念，立志成為社會合格接班人和可靠接班人。
　　孔子的仁愛思想是中華民族的瑰寶，大學(xué)生是祖國的希望，肩負(fù)著中華民族偉大復(fù)興的歷史使命，若他們?nèi)笔�仁愛之德，等進(jìn)入社會時便如履薄冰，不利于社會和諧的發(fā)展。我們倡導(dǎo)以孔子仁愛思想引導(dǎo)高校大學(xué)生思想道德教育建設(shè)，能幫助大學(xué)生做到正心誠實求真，常存仁愛之德，常做友善之舉，以開放包容的心態(tài)立身處世，努力修身律己，尊老愛幼，勤勉做事，平實做人。相信只要人人常養(yǎng)仁愛心，常行仁愛事，祖國的明天會更加美好和諧。