發(fā)布時間：2016-10-11 06:52

  本文關鍵詞：成人教育哲學流派及其課程觀探析，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

成人教育哲學流派及其課程觀探析_職業(yè)教育論文,成人教育哲學流派及其課程觀探析_職業(yè)教育論文網(wǎng)站簡介信息

【 作 者】黃健
【作者簡介】黃健　華東師范大學職業(yè)教育與成人教育研究所，上�！�200062
【內(nèi)容提要】哲學，是任何時代精神文化的精華，任何社會和時代的成人教育課程無不受到哲學因素的影響。哲學，作為成人教育課程最為重要的理論基礎，其對成人教育課程的影響主要是通過豐富多彩的成人教育哲學流派體現(xiàn)出來的。形成于一定歷史、社會和文化背景之中的不同的成人教育哲學流派，有著非常不同的成人教育課程觀，從而影響到實踐中成人教育課程的核心問題，即“什么樣的教育內(nèi)容最有價值“怎樣才能有效地組織這些內(nèi)容”等等。
【摘 要 題】理論研究
【關 鍵 詞】成人教育/哲學/課程觀
【 正 文】
　　中圖分類號：G720　　文獻標識碼：A
　　　　人文主義成人教育(Liberal Adult education)及其課程觀
　　人文主義成人教育（也常被譯為博雅成人教育）哲學是起源于古希臘且持續(xù)時間最長的一種成人教育哲學傳統(tǒng)。它強調(diào)的是人類文化遺產(chǎn)特別是人文學科的價值，認為人們通過學習人文學科，可以有效地發(fā)展自身的理性力量。在整個西方思想發(fā)展史上，從古希臘的亞里士多德，到近代大思想家康德和黑格爾等人，均曾高度評價人文學科對發(fā)展人的理性力量的價值。
　　可以說，這一哲學思潮引領了成人教育的早期發(fā)展。一些成人教育家認為，人文教育擴大了成人所能夠適應的經(jīng)驗范圍，其主要功能是向成人講授自由的價值和培養(yǎng)運用這種價值的能力。人文教育還能促使成人提高參與社會公共事務的能力，并充分利用閑暇時間，形成一個完美的自我概念等。哈欽斯(R.M.Hutchins)等人甚至確信，真正能適應并勝任人文教育的只能是成人，因為他們已經(jīng)具備了足夠的生活經(jīng)驗和充裕的時間來鑒賞和汲取人類文化遺產(chǎn)中的智慧。
　　在英國和美國，人文教育對早期成人教育的影響尤為明顯。作為世界成人教育發(fā)源地的英國，其傳統(tǒng)的大學成人教育便以博雅的人文學科課程為主流，強調(diào)學習人類文化的寶貴遺產(chǎn)，以此充分發(fā)展成人的理性力量。在美國，最著名的例子要數(shù)“讀名著”課程項目(Great Books Program)。1947年，美國成立了名著基金會(Great Books Foundation)，它主要為成人設計各類人文教育課程。目的是通過古典名著的閱讀，培養(yǎng)成人理性思考的能力，養(yǎng)成道德和審美意識，豐富精神生活層次，所選名著均為曠世之作。
　　作為歷史上非常重要的一種哲學流派，今天的人文主義成人教育思潮依然有一定的影響力。一些成人教育家的強烈呼吁，即當今成人教育課程不能僅僅強調(diào)職業(yè)性、專業(yè)性，也要重視人文教育的價值即是很好的明證。在一個崇尚終身學習的社會中，博雅的人文教育對不斷豐富人的精神世界、發(fā)展人的多方面潛能，無疑具有獨到的作用。
　　　　進步主義成人教育(Progressive adult education)及其課程觀
　　20世紀初，以美國著名教育家杜威(J.Dewey)為代表的進步主義思潮，不僅對傳統(tǒng)的學校教育理論進行了宣戰(zhàn)，而且對成人教育課程的發(fā)展也產(chǎn)生了意想不到的巨大影響。事實上，進步主義的一些主要觀點如強調(diào)教育的實用性、功利性，，強調(diào)經(jīng)驗的重要性，以問題為中心的課程設計，對學習者需求的關注，以及重視建立新型的、平等合作的師生關系等，對成人教育課程更具有指導意義，而其對成人教育的影響也遠比學校教育更加深遠。歸納起來說，進步主義成人教育課程觀的要義主要體現(xiàn)在以下若干方面：
　　——進步主義成人教育突破了人文教育僅僅重視若干經(jīng)院課程學習的局限，認為教育不再限于學校正規(guī)教育，而應擴展對人的一生。課程學習內(nèi)容應囊括成人職業(yè)教育、推廣教育、生涯教育、公民教育和新移民教育等多方面。此外，進步主義成人教育指出，除了學校，家庭、工作場所、教會、社區(qū)等均是成人可以進行學習的場所。它同時強調(diào)以問題為核心的、旨在幫助成人有效解決所面臨的工作或生活中的各種實際問題的課程設計模式。
　　——進步主義成人教育主張成人教育課程的規(guī)劃、設計和展開必須以成人學習者的需求、興趣及動機為焦點，從而使課程能夠更好地滿足成人學習者的需要。基于這一基本指導思想，在成人教育課程開發(fā)過程中，進步主義成人教育非常注重對學習者學習需求的調(diào)查與分析。
　　——進步主義成人教育突破了傳統(tǒng)的“嚴厲刻板”的學習方法，強調(diào)從經(jīng)驗中而不是從書本中、從經(jīng)典作品中學習。在他們看來，成人擁有的豐富經(jīng)驗是學習的寶貴資源。正因為這樣，經(jīng)驗和學習的方法對成人而言確實比兒童更重要。此外，這一流派還提出了問題解決法作為成人獲取知識的有效方法。
　　——在進步主義者看來，教育是一個不與環(huán)境相互作用的經(jīng)驗再構成過程，因而在傳統(tǒng)教育中處于中心地位的教師在他們眼中不再是知識的惟一來源，教師的職責更應該是組織、激發(fā)、促進和評估教育這一復雜的過程。這種推崇平等、強調(diào)共同參與分享經(jīng)驗學習的全新師生關系觀，在成人教育領?產(chǎn)生了極其深刻的影響。
　　盡管今天進步主義成人教育思潮不再流行，但應該看到這一思潮對世界特別是美國成人教育所產(chǎn)生的深刻影響。它對在社會各個場所所開展的大量的世俗化的成人教育活動的肯定，推動了成人教育課程內(nèi)容的豐富和完整；對成人學習者需求的關注并將之作為課程設計的基本依據(jù)，使得成人教育課程的有效性和實用性得以大大提升；以問題為核心、旨在解決成人所面臨的各種實際問題的課程設計模式在成人教育領域得到了廣泛的應用；關于成人教育角色的轉變和師生關系的創(chuàng)新又實實在在地為成人教育賦予了一種生命力，使之突顯了成人教育所應有的特點。
　　　　行為主義成人教育(Behaviorist adult education)及其課程觀
　　在各種成人教育哲學思潮中，行為主義成人教育是一種更多地以心理學觀點表達其哲學性的思潮。行為主義成人教育課程觀的基本主張包括：行為目標是學習者在一定的學習任務完成后應當達成的行為結果；成人教育的目的是幫助成人學習者的行為按一定的預期方向發(fā)生改變；教師的職責在于提供有利的環(huán)境和刺激，從而幫助學習者改變行為；而基于行為目標所發(fā)生的學習結果應能夠給予客觀的測量。
　　行為主義的上述觀點對成人教育課程設計產(chǎn)生了重要影響，如泰勒在1949年根據(jù)行為主義學說提出的課程設計模式，對后來霍爾(C.O.Houle)和諾爾斯(M.Knowles)等人所研究的成人教育課程開發(fā)模式就有非常顯著的影響。尤其是能力本位的課程模式在世界各國成人職業(yè)教育與培訓活動中的廣泛運用，充分體現(xiàn)了行為主義思潮的重要價值。
　　能力本位的教育與培訓（Competencybased Education and Training，簡稱CBET）是一種旨在培養(yǎng)成人某種職業(yè)或生活能力的課程模式，它充分吸收并強化了行為主義的一些重要概念如學習、行為目標、績效評估和反饋等。它強調(diào)學習結果而不是學習過程，因而預先明確并約定教學效果，它注重根據(jù)績效標準來評估學習者的學習成果。
　　基于行為主義的理念，人們還發(fā)明了一種系統(tǒng)化方法，力圖使成人教育從規(guī)劃、設計、教學活動的實施、直至課程的管理各個環(huán)節(jié)都能夠確保整個方案的有效實施。此外，隨著行為主義學說的創(chuàng)立而誕生的程序教學、電腦輔助教學、契約學習、個別化教學系統(tǒng)等，均曾被廣泛地運用于成人教學中。它們的共同特征是運用操作性條件反射原理和通過反復強化學習者特定的行為以鼓勵其學習，使他們逐漸趨近學習目標所要求的行為特征。同時強調(diào)學習的責任由學習者自己來承擔，學習可以按個人不同的進度進行等。
　　總之，行為主義思潮對成人教育的重大影響主要表現(xiàn)在課程開發(fā)方面。只要細心地考察一下當代成人教育課程的各種開發(fā)模式，其設計框架均在很大程度上反映了行為主義學說的觀點。此外，隨著當代計算機和網(wǎng)絡技術的快速發(fā)展，可以預計行為主義理論對課程領域的貢獻還會不斷擴大。而它對學習者學習行為的關注和采用科學的方法研究學習的機理，無疑具有較強的理論價值。
　　對行為主義學說的批評主要集中在學習成果能否用外在行為表現(xiàn)加以客觀地測量這一方面。反對者認為，學習是一種復雜現(xiàn)象，學習成果可以通過多種途徑反映出來。有時成果甚至是創(chuàng)造性的、無法預知的。學習也并非始終是有組織的，有時候即是潛在的、偶發(fā)的。因此，行為目標只適合某些領域課程的學習，如技能培訓類。而如果推而廣之地將這種理論運用到其它各種學習情境中，則可能是不合適的。
　　　　人本主義成人教育(Humanistic adult education)及其課程觀
　　人本主義與古典人文主義有著共同的淵源，所不同的是人本主義更重視和強調(diào)人的自由與尊嚴而非前人經(jīng)典作品的價值。20世紀后，隨著工業(yè)革命的不斷推進和科學技術的飛速發(fā)展，人的異化現(xiàn)象充斥著各種社會，這使關注人的自身發(fā)展的人本主義思潮脫穎而出，成為推動現(xiàn)代教育和成人教育發(fā)展的一種重要學說。
　　受這種思潮影響的成人教育工作者一致認為，成人教育的目的是通過課程學習使成人成為一個有尊嚴的、能適應變化、潛能得到充分發(fā)展并能與他人共處的個體。他們認為，由于成人擁有很強的內(nèi)在學習動機和需求，能夠自主進行學習活動，因此成人教育課程無論在設計還是實施過程中，都應以學習者為中心，并鼓勵成人學習者積極參與。教師不僅僅是知識的傳遞者，在教學過程中他們更應該是促進者、幫助者和伙伴的角色，從而創(chuàng)造有利條件使成人有效地從事自我指導型的學習。
　　此外，通過團體中人與人之間的合作這種途徑來幫助個人自我實現(xiàn)，已被廣泛地應用到現(xiàn)代成人教育活動中，并取得了良好的效果。人本主義教育家認為，人的學習動機主要是內(nèi)源性的，因此求助于外在的人為競爭來推動真正的學習是不現(xiàn)實的。為此，他們發(fā)展了各種小組形式的學習活動，力求使學習者從被動參與轉變成能夠主動進行體驗、選擇和創(chuàng)造的學習主體。
　　在成人教育領域，諾爾斯是人本主義思潮的急先鋒。作為最有影響的成人教育家之一，他所提出的成人教育學的理論框架有著很深的人本主義思想的印痕。如諾爾斯提出的成人教育四項基本假設，之一是成人有很強的自主性，據(jù)此他們可以自我診斷需求，自我評價學習效果

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