在義務(wù)教育的生態(tài)中，初中教育薄弱、初中教育很難，已經(jīng)成為不爭的事實。如何促進(jìn)初中的發(fā)展，筆者以為應(yīng)當(dāng)有一種“學(xué)校自覺”的價值取向。所謂“學(xué)校自覺”，就是對學(xué)校意義的理性認(rèn)識，追問學(xué)校存在的意義，把握學(xué)校發(fā)展的規(guī)律，擔(dān)當(dāng)學(xué)校的文化責(zé)任等。對學(xué)校的理性認(rèn)識是個過程，在一個較長的過程當(dāng)中逐漸覺得、逐漸覺悟，并最終達(dá)到自覺的過程。這個過程不僅逐漸增強(qiáng)著學(xué)校自信，而且逐漸增強(qiáng)的學(xué)校自信會不斷促進(jìn)學(xué)校的自覺。學(xué)校自覺就是在新課程改革、《規(guī)劃綱要》及全國教育工作會議的背景下，學(xué)校能夠主動追求優(yōu)質(zhì)發(fā)展的一種理想境界，一種行走的狀態(tài)，一種生存和發(fā)展的價值。學(xué)校的自覺基本特征應(yīng)當(dāng)有：(1)知曉自我，即對自我發(fā)展現(xiàn)狀的自知，能夠確立學(xué)校發(fā)展的信念，自覺化解學(xué)校發(fā)展的困惑和困境，自覺地體會到學(xué)校的價值的獨(dú)特和與眾不同，同時能夠清楚地知曉自我的局限和限度；(2)知曉他校。擁有對區(qū)域乃至全國范圍內(nèi)同階段、不同水平學(xué)校發(fā)展水平的知曉。這樣的學(xué)校才能夠?qū)ζ渌麑W(xué)校發(fā)展有一種敏感、尊重和敬畏。敢于主動地承擔(dān)學(xué)校發(fā)展的責(zé)任，不僅有明確的責(zé)任意識，而且還有相應(yīng)的承擔(dān)責(zé)任的能力，更有把責(zé)任意識和責(zé)任能力轉(zhuǎn)化成為學(xué)校的習(xí)慣的自覺性；(3)感悟環(huán)境。有對外界環(huán)境的自覺，能夠自覺地捕捉所處的生存環(huán)境信息，無論是學(xué)校的內(nèi)部還是外部、宏觀還是微觀等方面，有利于學(xué)校成長和發(fā)展的各種優(yōu)質(zhì)資源都能夠被理解和運(yùn)用，能夠敏銳地反思和發(fā)現(xiàn)所處的教育環(huán)境對自身發(fā)展的各種不利的因素，自覺地規(guī)避和消減，同時能夠主動改造學(xué)校的教學(xué)環(huán)境，不抱怨環(huán)境，以一種主動精神介入環(huán)境、改變環(huán)境，擔(dān)負(fù)起自己的責(zé)任。培養(yǎng)學(xué)校的自覺在教育均衡化以及特色辦學(xué)的今天，對每一所學(xué)校都是一種期待。
　　我校是北塘區(qū)政府在推進(jìn)教育現(xiàn)代化、實現(xiàn)教育高位均衡發(fā)展過程中，投入上億元資金，合并原無錫市社橋中學(xué)、梨莊中學(xué)、高長岸小學(xué)而成的一所九年一貫制公辦義務(wù)教育學(xué)校。學(xué)校雖地處城區(qū)，但歷史與現(xiàn)實等諸多因素使得學(xué)區(qū)優(yōu)秀生源大部分流入民辦學(xué)校，學(xué)校新市民子女超半，家長缺乏正確教育理念，家庭教育環(huán)境欠佳，生源整體素質(zhì)不高。教師隊伍參差不齊，面對新課程改革顯然觀念落后，教育教學(xué)不良習(xí)慣頗多。如何讓我們這樣一所非資源型、普通型、甚至擁有許多薄弱因素的新學(xué)校從開始就瞄準(zhǔn)“品質(zhì)學(xué)校”的目標(biāo)前行。
　　我們認(rèn)為，學(xué)校應(yīng)當(dāng)有一種成長自覺，這種學(xué)校自覺其實就是一種文化的自覺。即確立自己的發(fā)展自信，追求學(xué)校發(fā)展自覺。于是我們確立了促進(jìn)內(nèi)涵性均衡發(fā)展，不斷探索平民教育優(yōu)質(zhì)化新路。這種自覺的價值取向應(yīng)該滲透到學(xué)校發(fā)展的各個方面和環(huán)節(jié)。為此，我們從以下幾個方面進(jìn)行價值追求。
　　
　　一、課程領(lǐng)導(dǎo)的自覺
　　
　　所謂課程領(lǐng)導(dǎo)，就是改變學(xué)校接受上級行政部門的指令之后才開始圍繞學(xué)校的課程展開活動和運(yùn)作的認(rèn)識：改變行政和管理是從學(xué)校的上級和外部提供驅(qū)動力的觀念，從“經(jīng)營”或是“領(lǐng)導(dǎo)”的功能出發(fā)，強(qiáng)調(diào)訴諸自身的創(chuàng)意與創(chuàng)造力，自律、自主地驅(qū)動組織本身的含義與韻味。學(xué)校要把日常的課程實踐活動作為自身的東西加以自主地、創(chuàng)造性地實踐。
　　新課程實施以后，國家賦予學(xué)校很大的課程空間，學(xué)校完全有可能探索實踐和架構(gòu)學(xué)校為本的課程體系與實踐模式；從學(xué)生的成長需求的角度看，傳統(tǒng)的課程樣態(tài)對學(xué)生的成長也十分不利。它無視學(xué)生的個性差異以及多樣化的個性需求，忽視學(xué)生的素質(zhì)全面發(fā)展的需求，一刀切，齊步走。尤其是學(xué)生身處應(yīng)試教育濃烈的氛圍中，在分?jǐn)?shù)排名的重壓之下，非常容易陷入非理智的泥沼，對已經(jīng)不合理的課程進(jìn)一步縮水，學(xué)生只能在應(yīng)試科目中索然無味地備受煎熬，無法享受本有的學(xué)校生活的樂趣，不能彰顯青少年青春勃發(fā)的力量�；�于這樣的理解，我們充分發(fā)揮教師及學(xué)校資源的特點(diǎn)與優(yōu)勢，全面而又重點(diǎn)地有選擇性地建設(shè)豐富多樣性的課程，開發(fā)學(xué)校的課程資源，讓學(xué)生的生活更富有情態(tài)，更充滿活力。即嚴(yán)格貫徹江蘇省關(guān)于減輕中小學(xué)課業(yè)負(fù)擔(dān)的“五嚴(yán)”規(guī)定，認(rèn)真執(zhí)行課程計劃，實行國家課程的校本化。我們在認(rèn)真實施學(xué)校核心課程的同時，積極創(chuàng)建特色發(fā)展的校本模式。尤其是在綜合實踐活動實施方面，我們呈現(xiàn)鮮明的特色：
　　
　　1、機(jī)器人教育“人無我有”
　　鳳翔實驗學(xué)校將機(jī)器人教育列入學(xué)校八年級課程表常態(tài)實施，采用自主研發(fā)的簡易機(jī)器人作品和教材，使機(jī)器人啟蒙教育做到價格平民化、活動普及化。學(xué)校開發(fā)出迎奧運(yùn)火炬接力、嫦娥奔月、爬雪山過草地等緊扣時代主題的機(jī)器人形象，真正實現(xiàn)機(jī)器人“人人動手做”。我校機(jī)器人的項目已經(jīng)成為江蘇省中小學(xué)機(jī)器人比賽等三家省市比賽的指定項目，國家雜志《無線電》、中國教育報等八家國家、省、市級媒體進(jìn)行過宣傳報道。
　　
　　2、電子技師教育“人有我新”
　　青少年電子技師教育主要包括電子制作、電子百拼二個板塊，均列入學(xué)校七年級課程常態(tài)開設(shè)。每個學(xué)生通過自己努力設(shè)計出電路，充分體驗到創(chuàng)新帶來的樂趣，很受學(xué)生歡迎。目前，我們鳳翔實驗學(xué)校已經(jīng)成為“江蘇省青少年電子技師教師培訓(xùn)基”“江蘇省青少年電子技師認(rèn)定單位”、先進(jìn)單位、市科普教育基地等。
　　
　　3、研究性學(xué)習(xí)“人有我優(yōu)”
　　研究性學(xué)習(xí)是一門調(diào)動學(xué)生探究能力的學(xué)科，學(xué)校通過項目研究推進(jìn)，聯(lián)系自然、社會和學(xué)生的生活，指導(dǎo)學(xué)生自主確立了“追尋北塘變遷的文化印跡”等特色研究主題，生成了尋訪無錫碼頭、重建惠山古祠堂群等十五個研究課題。拓展了無錫古運(yùn)河、無錫孤兒院等多個社會實踐基地，讓學(xué)生在課題研究活動過程中，團(tuán)結(jié)合作、實踐創(chuàng)新，了解家鄉(xiāng)的歷史、文化，激發(fā)民族自豪感、豐富人文底蘊(yùn)、提高綜合素質(zhì)。九年一貫的科學(xué)教育為全面實施課程計劃，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生對學(xué)校生活的興趣和熱愛的情感奠定了非常堅實的基礎(chǔ)。
　　
　　4、“少年女子軍校”享譽(yù)全國
　　陽光課間是另一種課程。學(xué)校繼承多年來學(xué)校的傳統(tǒng)教育項目“少年女子軍校”，不斷放大軍校教育功能，每年5—9年級全員軍訓(xùn)，通過示范、達(dá)標(biāo)班級的評選等多種方式，筆耕論文新浪博客，推進(jìn)陽光課間的實施，軍體拳等一系列項目實施，豐富了校園生活，激發(fā)了學(xué)生的青春與活力。
　　
　　二、教學(xué)優(yōu)質(zhì)的自覺
　　
　　人們歷來把課堂看成是提高教學(xué)質(zhì)量的主陣地，這對我校來說更具有意義，因為新校成立以后，中小

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