發(fā)布時間：2014-09-19 09:31

 
【摘要】 生命意義的探索已經(jīng)從哲學(xué)、倫理道德轉(zhuǎn)向了心理學(xué)領(lǐng)域,而個體生命意義的確立也從向群體價值的認(rèn)同轉(zhuǎn)向了個體意義的追尋,奧地利精神病學(xué)家弗蘭克爾所創(chuàng)立的意義療法有很多可值得借鑒之處。本文基于弗蘭克爾意義療法的理論與實踐,從其理論基礎(chǔ)、生命意義內(nèi)涵、生命意義的來源與建構(gòu)的途徑和技術(shù)等方面,對其進行了梳理,并論述了意義療法對當(dāng)代生命意義教育工作者的啟示。
 
 
【關(guān)鍵詞】 生命意義； 意義療法； 教育；

    維克多·弗蘭克（Viktor Emil Frankl）是奧地利心理學(xué)家，他創(chuàng)立的意義療法理論在弗洛伊德的精神分析、阿德勒的個體心理學(xué)之后被稱為“維也納第三學(xué)派”。二戰(zhàn)中弗蘭克被德國納粹軍隊關(guān)入集中營，經(jīng)歷了艱苦的勞作、極度的饑餓、非人的侮辱，目睹了凌虐和殺人行為，并對這種極端條件下人所產(chǎn)生的冷漠以及有時出現(xiàn)的互助關(guān)懷行為進行深入的思考。他憑著堅忍不拔的意志和高超的覺悟精神，不僅在集中營生活中幸存下來，而且根據(jù)自己在集中營中的經(jīng)歷和自己對心理學(xué)的鉆研，總結(jié)了富于激勵精神的意義療本文由筆耕文化傳播http://www.bigengculture.com/收集整理法。這種療法超越了表面的病因分析，通過啟迪人對生命意義的探尋而從根本上促使人鼓起生活的勇氣。
　　當(dāng)代大學(xué)生出現(xiàn)了各種各樣的心理問題，表現(xiàn)為殺人傷人、危害公共安全的事件時有發(fā)生。從馬加爵、劉海洋到藥家鑫，大學(xué)校園里的青年人似乎喪失了對于社會和自己的責(zé)任感，辜負(fù)了家長和老師的殷切希望�，F(xiàn)在大學(xué)生普遍不知道生命的寶貴和生命的意義。拜金、享樂主義盛行，獻身于學(xué)術(shù)和為社會做貢獻的行為反而被認(rèn)為是天真的表現(xiàn)。而這種現(xiàn)象發(fā)生的原因，除了不良的社會風(fēng)氣和失調(diào)的教育模式外，對于生命教育的忽視也要負(fù)很大責(zé)任。而意義療法對于當(dāng)代大學(xué)生的生命教育可以有很大的啟示。通過總結(jié)意義療法的理論觀點和特點并對其對大學(xué)生的生活和思想現(xiàn)狀進行分析，可以為大學(xué)生的生活指導(dǎo)提供建議。
　　一、意義療法簡介
　　意義療法是精神分析學(xué)說和存在主義思想結(jié)合的產(chǎn)物，也是弗蘭克根據(jù)自己的人生經(jīng)歷對于生命意義進行見證的結(jié)果。弗蘭克認(rèn)為弗洛伊德的精神分析療法忽視了人自我超越的精神，過分強調(diào)了本能欲望和過去經(jīng)歷的影響，而意義療法不重視患者過去的經(jīng)歷，而重視對現(xiàn)狀的覺悟和對痛苦的態(tài)度。他認(rèn)為人最關(guān)心的并不是獲得快樂或逃避痛苦，人最關(guān)心的是了解生命的意義，如果人認(rèn)為自己的生活有意義，那么即使這種生活對他來說是一種磨難，他也會為它去受苦。找不到生命意義的人只有兩種，一種是秉持嚴(yán)格決定論的哲學(xué)家，另一種是失去自知力的精神失常者。人若能接受自己的命運及其所附加的痛苦，并且肩負(fù)起自己的責(zé)任，則即使處在最惡劣的環(huán)境中，照樣有充分的機會使生命保有高貴的品質(zhì)。險惡的處境雖能提供他獲致精神價值的機會，但這機會他可以掌握也可以放棄，而他的取舍能夠決定他究竟能否配得上他所受的痛苦。
　　而尋找生命意義的方式有三種：創(chuàng)造、愛與受難，生命因為這些而變得鮮活起來。創(chuàng)造的價值不只是體現(xiàn)在所創(chuàng)造物上，創(chuàng)造的過程對于創(chuàng)造者而言也是生命力的一種表現(xiàn)。生命最大的特征是隨機性、多樣性和繁殖特點，所以積極參與學(xué)術(shù)研究、生產(chǎn)勞動工作等創(chuàng)造性活動本身就能帶來樂趣和價值。愛的意義在于它是唯一對另外一個人真正了解的途徑，在弗蘭克眼中愛絕不是性的副產(chǎn)品或者利益交換的遮羞布，它本身就是人性中更為根本的東西。愛使我們在深入了解所愛者的價值的同時發(fā)現(xiàn)自己的潛力，增加了對生命的新體驗。而受難的意義是最難體會的，但無疑確實最激動人心的生命方式。雖然，痛苦是違反人性的，它給人帶來的是不幸與災(zāi)難。然而，如果人能在無法更改的不幸命運中尋找到意義，那么痛苦就變得有價值了。所以苦難在一定意義上成為考驗一個人內(nèi)在自由度的試金石，即一個人的內(nèi)在自由能否超越外在的命運。
　　二、意義療法對大學(xué)生的教育價值
　　意義療法使人看到生命的意義，以及確立有意義的生活目標(biāo)和價值觀的重要性。弗蘭克對人性的解釋、對生命的意義與價值的看法，和他富于樂觀主義的生活態(tài)度，不僅能幫助那些處在心里障礙中的大學(xué)生堅強地生活下去，同時也是解開大學(xué)生生活中諸多問題的一把鑰匙。它對于他們的人生現(xiàn)象和人生問題具有重要的研究價值和指導(dǎo)意義。針對大學(xué)生出現(xiàn)的貪圖享受，滿足于低級的感官享樂的情況，可以用意義療法作為一種警醒劑，促使其對生命有更深入的體會。不過非常可惜的是在心理學(xué)陣營中，弗蘭克的意義療法理論并不是研究主流，很多心理學(xué)書籍上連弗蘭克的名字都沒有。因此，加強對弗蘭克理論的宣傳和學(xué)習(xí)，加深對意義療法的了解變成了它發(fā)揮效果的關(guān)鍵。
　　一般人們把痛苦看成不舒服的、沒有價值的、需要從生活中排除的一種體驗。意義療法并不否認(rèn)痛苦的不愉快的感受和情緒的負(fù)性表達，但可以提示改變對其的態(tài)度而發(fā)生積極的變化。對于有較高思想知識文化水平的大學(xué)生，這些并不難以理解。當(dāng)面對現(xiàn)實性的沖突時，人往往會采取消極的觀念來使之與當(dāng)下處境相配合，從而減輕心理壓力。但大學(xué)校園內(nèi)不像社會上充滿經(jīng)濟、人情、職業(yè)等現(xiàn)實利益的斗爭，因此大學(xué)生們可以有更多的思想自由去體會和思考這一點。這是大學(xué)生學(xué)習(xí)意義療法的獨有優(yōu)勢。在實踐方面，意義療法因為其簡單但有效的理念使得它的實踐變得容易起來。具體說來，大學(xué)生可以在課余時間去孤兒院、監(jiān)獄、流浪兒童中心等邊緣人集中的地方（保證人身安全和心理沖擊的合理程度），從而知道自己生活環(huán)境的優(yōu)越和來之不易，也通過對于社會真實面的了解而建立更為合理和成熟的人生觀。在校內(nèi)可以積極展開對校園中有心理問題的同學(xué)的幫助，在幫助他們的過程中體會生命的可貴與痛苦的價值。

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