【摘要】：就認(rèn)識社會轉(zhuǎn)型而言,教育理論界雖不如社會學(xué)界善于透視社會體制及社會結(jié)構(gòu)變遷,也未曾像文學(xué)界那樣轉(zhuǎn)向文化研究,對社會轉(zhuǎn)型進(jìn)程中的眾多文化社會熱點(diǎn)現(xiàn)象展開深度揭示與批判,但教育理論界可以聚焦社會轉(zhuǎn)型期的人心優(yōu)化議題,同時(shí)探索以傳統(tǒng)文化教育優(yōu)化社會人心。自孔子起,即是以傳統(tǒng)文化教育來優(yōu)化社會人心。但從孔子以來的歷史經(jīng)驗(yàn)來看,僅靠傳統(tǒng)文化教育尚不足以優(yōu)化社會人心,還須采取體制措施,提高傳統(tǒng)文化教育的社會地位與影響力,這樣傳統(tǒng)文化教育才可能切實(shí)產(chǎn)生人心優(yōu)化功能。
[Abstract]:As far as understanding social transformation is concerned, although educational theorists are not as good at seeing through the changes of social system and social structure in social circles, they have not turned to cultural research like literary circles, and deeply reveal and criticize many hot cultural and social phenomena in the process of social transformation. However, educational theorists can focus on the optimization of the hearts of the people in the period of social transformation, and at the same time explore the optimization of social hearts with traditional cultural education. Since Confucius, traditional culture and education have been used to optimize the hearts and minds of society. However, from the historical experience since Confucius, traditional cultural education alone is not enough to optimize the social hearts and minds, and institutional measures must be taken to improve the social status and influence of traditional cultural education, so that traditional cultural education can effectively produce the function of optimizing the hearts of the people.
【作者單位】： 華東師范大學(xué)課程與教學(xué)研究所;
【分類號】：G41

【參考文獻(xiàn)】

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【相似文獻(xiàn)】

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本文編號：2522297