發(fā)布時間：2019-04-23 22:09

【摘要】：教養(yǎng)的絕對規(guī)定性具有普遍性,它必然要求揚(yáng)棄個體的特殊性;道德教育則是對特殊性加以琢磨,使其揚(yáng)棄個體的自然性或直接性。具體而言,道德教育就是要揚(yáng)棄個體的特殊性最后達(dá)到普遍性,使個體呈現(xiàn)出教養(yǎng)的德性和修養(yǎng)兩種外部表現(xiàn)形態(tài)。道德教育絕對本質(zhì)是通過教育使人獲得解放,解放的重要表現(xiàn)形態(tài)則是使人獲得教養(yǎng),成為一個有教養(yǎng)的人,也就是成為一個有德性和有修養(yǎng)的人。為此,教養(yǎng)是道德教育重要的概念,同時教養(yǎng)的獲得呈現(xiàn)了道德教育的意義世界。
[Abstract]:The absolute stipulation of upbringing is universal, which inevitably requires the sublation of the particularity of the individual, while moral education is to ponder the particularity of the individual and to make it discard the naturalness or directness of the individual. Specifically, moral education is to subdue the particularity of the individual and finally achieve universality, so that the individual presents two external forms of moral and self-cultivation. The absolute essence of moral education is to liberate people through education, and the important form of emancipation is to make people educated and become a cultured person, that is to say, to become a man of virtue and self-cultivation. Therefore, education is an important concept of moral education, at the same time, the acquisition of education presents the meaning of moral education.
【作者單位】： 天津師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院;
【分類號】：G41

【參考文獻(xiàn)】

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【共引文獻(xiàn)】

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9 崔欣

本文編號：2463842