發(fā)布時(shí)間：2015-02-05 11:35

 

　　論文摘要 農(nóng)村中小學(xué)作為留守兒童德育教育的主陣地，在培養(yǎng)留守兒童的思想道德素質(zhì)方面占有重要地位。針對(duì)留守兒童感恩意識(shí)較為薄弱的現(xiàn)狀，農(nóng)村中小學(xué)要將感恩教育作為留守兒童德育工作的突破口，堅(jiān)持主體性、發(fā)展性、體驗(yàn)性和整體性等教育原則，從宣傳、教學(xué)、實(shí)踐和情感等方面積極探索感恩教育途徑，通過(guò)有效的方法與手段培養(yǎng)留守兒童的感恩意識(shí)，提升留守兒童的感恩能力，促進(jìn)留守兒童德育工作的有效落實(shí)。

　　論文關(guān)鍵詞 農(nóng)村留守兒童 感恩教育 德育 突破口

　　當(dāng)前，正處于認(rèn)識(shí)人生關(guān)鍵階段的留守兒童，由于常年與父母分離，在其成長(zhǎng)過(guò)程中缺少父母的親情呵護(hù)和教育引導(dǎo)，使得他們失去了很多接受感恩教育的機(jī)會(huì)，從而弱化了孩子的感恩意識(shí)，造成留守兒童對(duì)父母的養(yǎng)育、對(duì)老師的教導(dǎo)、對(duì)社會(huì)的培育、對(duì)別人的幫扶等方面都不懂得感激、珍惜和回報(bào)，更不能以善意的眼光看待周圍的環(huán)境，缺乏家庭和社會(huì)的責(zé)任感，極易產(chǎn)生認(rèn)識(shí)、價(jià)值觀念上的偏離和行為上的偏差，有些甚至還走上了違法犯罪道路，嚴(yán)重影響了留守兒童的健康成長(zhǎng)與成才。近年來(lái)農(nóng)村留守兒童的規(guī)模已達(dá)數(shù)千萬(wàn)之多，且還有不斷擴(kuò)大趨勢(shì)，當(dāng)前留守兒童感恩意識(shí)缺失現(xiàn)象已成為中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型期一個(gè)不可忽視的社會(huì)問(wèn)題。那么，，如何讓留守兒童擁有一顆感恩的心呢？ 對(duì)此，《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的若干意見》中就明確指出：“學(xué)校是對(duì)未成年人進(jìn)行思想道德教育的主渠道，必須按照黨的教育方針，把德育工作擺在素質(zhì)教育的首要位置，貫穿于教育教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)。”因此，農(nóng)村中小學(xué)應(yīng)將感恩教育作為農(nóng)村留守兒童德育教育的切入點(diǎn)，因地制宜地開展感恩教育，讓留守兒童學(xué)會(huì)感恩、懂得感恩和踐行感恩。這對(duì)于提高留守兒童自身的道德修養(yǎng)，加強(qiáng)學(xué)校思想政治教育工作和校風(fēng)建設(shè)，提升農(nóng)村地區(qū)未來(lái)人口的素質(zhì)和促進(jìn)農(nóng)村下一代的健康成長(zhǎng)都具有十分重要的意義。

　　一、當(dāng)前農(nóng)村中小學(xué)開展留守兒童感恩教育存在的問(wèn)題

　　近年來(lái)，農(nóng)村留守兒童感恩教育雖得到越來(lái)越多農(nóng)村中小學(xué)的關(guān)注和重視，探索了一些可取的方法，也取得了一定成效。但由于重視程度不夠、采取的教育措施不當(dāng)、未建立長(zhǎng)效機(jī)制等原因，使得留守兒童感恩教育仍處在探索階段，在實(shí)施過(guò)程中仍存在一些問(wèn)題和不足，已成為農(nóng)村中小學(xué)德育工作急需解決的問(wèn)題。
　　（一）對(duì)感恩教育重視不夠
　　由于受升學(xué)率的影響，當(dāng)前部分農(nóng)村中小學(xué)將成績(jī)作為衡量學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)，沒(méi)有真正從思想和實(shí)際行動(dòng)上重視德育工作，對(duì)留守兒童的道德教育和感恩意識(shí)的培養(yǎng)重視不夠，存在重智育輕德育的現(xiàn)象，對(duì)感恩教育的支持力度不夠，使得感恩教育過(guò)程中存在經(jīng)費(fèi)不足、師資匱乏、場(chǎng)地缺乏、課時(shí)不夠、德育課程設(shè)置不合理等問(wèn)題。甚至有些學(xué)校開展感恩教育多半是為了應(yīng)付上級(jí)教育管理部門檢查而做的表面工作，熱衷開展流于形式的活動(dòng)，無(wú)法促進(jìn)學(xué)生德智體美的全面發(fā)展。此外，有些農(nóng)村中小學(xué)教師在教學(xué)中，責(zé)任意識(shí)較為淡薄，對(duì)留守兒童的道德教育重視不夠，存在只“教”不“育”的現(xiàn)象，對(duì)他們的思想、心理需求漠不關(guān)心，對(duì)他們的關(guān)心愛(ài)護(hù)、尊重理解不夠，忽視了留守兒童感恩教育的引導(dǎo)。這在很大程度上影響了學(xué)校感恩教育的有效開展，也使得德育功能弱化的同時(shí)也弱化了留守兒童感恩意識(shí)的培養(yǎng)，導(dǎo)致了學(xué)生很難系統(tǒng)地接受感恩教育，無(wú)法有效地引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的感恩觀。
　�。ǘ�）感恩教育措施不當(dāng)
　　從調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，當(dāng)前農(nóng)村中小學(xué)對(duì)感恩教育采取的針對(duì)性不夠，在感恩教育的內(nèi)容、途徑、形式、主體等方面都較為單一，教育效果不夠理想。例如，在教學(xué)內(nèi)容選擇上，有些農(nóng)村中小學(xué)老師往往習(xí)慣于從傳統(tǒng)文化中尋找一些有關(guān)孝敬的案例，選取的案例不具有時(shí)代性，無(wú)法激發(fā)留守兒童的學(xué)習(xí)興趣；在教育方法上基本采取以教師、教材、課堂為中心的傳統(tǒng)教學(xué)模式，較多采取傳統(tǒng)“老師說(shuō)，學(xué)生聽”為主的教學(xué)方式，這種枯燥單調(diào)的說(shuō)服教育使得留守兒童感受到的是教學(xué)的枯燥乏味，而體會(huì)不到感恩傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)意義和價(jià)值所在；在活動(dòng)形式上較為單一，偏重感恩理論知識(shí)的灌輸和感恩經(jīng)驗(yàn)的傳授，忽略了感恩教育的社會(huì)實(shí)踐環(huán)節(jié)，提供給留守兒童親身體驗(yàn)機(jī)會(huì)較少；在留守兒童感恩主體上較為單一，開展感恩活動(dòng)時(shí)將感恩對(duì)象局限在父母、老師、黨和國(guó)家，對(duì)于監(jiān)護(hù)人、學(xué)校、社會(huì)、朋友、同學(xué)、鄰居、大自然、生活、生命等其他對(duì)象基本沒(méi)有涉及。
　�。ㄈ�）感恩教育缺乏長(zhǎng)效機(jī)制
　　建立可持續(xù)發(fā)展的機(jī)制，是農(nóng)村中小學(xué)有效開展留守兒童感恩教育的重要保障。但從調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，當(dāng)前農(nóng)村中小學(xué)并未把感恩教育納入學(xué)校德育的整體規(guī)劃，普遍缺乏感恩教育的長(zhǎng)效機(jī)制。例如，對(duì)感恩教育的目標(biāo)沒(méi)有明確定位，對(duì)感恩教育的內(nèi)容、方法、途徑等方面都沒(méi)有明確規(guī)劃，未將感恩教育列入思想品德課的教學(xué)計(jì)劃，設(shè)置的德育課程缺少感恩教育等內(nèi)容；現(xiàn)行的感恩教育評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)多種多樣，未建立統(tǒng)一的感恩教育科學(xué)評(píng)價(jià)機(jī)制，以至于采用不同的標(biāo)準(zhǔn)評(píng)價(jià)每名學(xué)生的結(jié)果往往相差很大，很難衡量感恩教育的效果；沒(méi)有建立健全感恩教育的保障機(jī)制，在感恩教育開展過(guò)程中，組織機(jī)構(gòu)、課程管理制度、師資隊(duì)伍、教學(xué)經(jīng)費(fèi)、政策支持、輿論宣傳等方面都無(wú)法保障，這些都導(dǎo)致感恩教育無(wú)法正常開展，使得感恩教育時(shí)有時(shí)無(wú)、時(shí)弱時(shí)強(qiáng)，甚至在某些時(shí)段還處于空白狀態(tài)，無(wú)法充分保證感恩教育的可持續(xù)開展。

　　二、農(nóng)村中小學(xué)開展留守兒童感恩教育的對(duì)策探析

　　培養(yǎng)感恩意識(shí)是德育的一個(gè)主題，要使留守兒童感恩教育取得明顯實(shí)效，就需要采用內(nèi)部積累與外部獲取相互整合的方式，通過(guò)多渠道、多方位、潛移默化來(lái)開展感恩教育，為留守兒童的健康成長(zhǎng)營(yíng)造一個(gè)良好的感恩氛圍和感恩環(huán)境。
　　（一）在宣傳中激發(fā)留守兒童的感恩情懷
　　在開展感恩教育過(guò)程中，農(nóng)村中小學(xué)教育工作者必須要轉(zhuǎn)變觀念，重視留守兒童的感恩教育，切實(shí)加強(qiáng)感恩教育的宣傳，擯棄“出現(xiàn)問(wèn)題，消極應(yīng)對(duì)”的工作模式，可以圍繞感恩的相關(guān)主題組織內(nèi)容，在校內(nèi)外媒體上大力宣傳一些感恩圖報(bào)、施恩不圖報(bào)的先進(jìn)人物及事跡，對(duì)學(xué)生實(shí)行正面引導(dǎo)，提高學(xué)生對(duì)感恩的理解和認(rèn)識(shí)。第一，加強(qiáng)校內(nèi)媒體的宣傳力度。在學(xué)校櫥窗、宣傳欄、黑板報(bào)宣傳感恩的知識(shí)、先進(jìn)人物和事跡、圖片展；在校園廣播上播放一些助人為樂(lè)的先進(jìn)事跡，或播放相關(guān)的感恩歌曲、詩(shī)歌、散文等內(nèi)容；印發(fā)公益廣告、宣傳手冊(cè)、展板、宣傳畫等形式多樣的感恩宣傳品。第二，加強(qiáng)校外媒體的宣傳力度。在校外的主流媒體網(wǎng)站上對(duì)留守兒童感恩意識(shí)進(jìn)行宣傳報(bào)道，引起社會(huì)各界對(duì)農(nóng)村留守兒童的關(guān)注和重視，呼吁更多的愛(ài)心人士和慈善機(jī)構(gòu)參與到關(guān)愛(ài)農(nóng)村留守兒童的群體當(dāng)中，開展幫扶留守兒童“獻(xiàn)愛(ài)心、送溫暖”活動(dòng)，為留守兒童送去關(guān)愛(ài)和呵護(hù)。第三，開辟感恩教育的新陣地。在校園網(wǎng)站上開辟感恩教育的專欄，或利用校內(nèi)網(wǎng)、論壇、qq 群、微博等網(wǎng)絡(luò)工具開展健康向上、豐富多彩的感恩教育活動(dòng)，挖掘?qū)W生身邊和社會(huì)的感恩案例，刊登一些感恩的理論知識(shí)、典型案例和視頻，樹立典型形象，用鮮活的事例和事實(shí)說(shuō)話，使學(xué)生可以隨時(shí)隨地在網(wǎng)上學(xué)習(xí)感恩教育知識(shí)，增強(qiáng)學(xué)生的感恩自覺(jué)性。
　　學(xué)校只有采用多形式、全方位的“感恩教育”宣傳方式，大力宣揚(yáng)和引導(dǎo)感恩教育，倡導(dǎo)友愛(ài)，廣泛宣傳感恩的意義，營(yíng)造出良好的感恩校園文化氛圍，將感恩的種子撒播到校園的每個(gè)角落，讓愛(ài)的旋律在心中唱響，使留守兒童在愛(ài)的感恩環(huán)境中受到感染、熏陶、啟發(fā)和教育，做到知恩于心、報(bào)恩于行，傳遞愛(ài)的溫暖。

　�。ǘ�）在教學(xué)活動(dòng)中滲透感恩教育
　　學(xué)習(xí)是學(xué)生的主導(dǎo)活動(dòng)，農(nóng)村中小學(xué)教育工作者在教學(xué)中應(yīng)做到多途徑自覺(jué)主動(dòng)滲透感恩教育，才能提高留守兒童的感恩認(rèn)知水平。
　　首先，在課堂教學(xué)中滲透感恩教育。學(xué)校應(yīng)將感恩教育納入德育課程體系，將感恩教育貫穿教學(xué)的全過(guò)程。在思想品德課教學(xué)中，對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)感恩文化的理論知識(shí)進(jìn)行講解，用實(shí)際案例來(lái)引導(dǎo)家庭經(jīng)濟(jì)困難的留守兒童建立積極向上的生活態(tài)度，學(xué)會(huì)自立自強(qiáng)；還可以將感恩教育融入其他學(xué)科教學(xué)當(dāng)中，挖掘各門課程教材中蘊(yùn)涵著的感恩教育內(nèi)容，例如，通過(guò)讓留守兒童收集和整理有關(guān)感恩的古今中外的詩(shī)歌、故事、散文、格言等資料，閱讀感恩勵(lì)志類刊物，寫感恩教育心得體會(huì)等形式，使留守兒童切身體會(huì)感恩傳統(tǒng)文化的精髓和魅力。
　　其次，開展感恩教育的主題班會(huì)。在班會(huì)上，有機(jī)會(huì)的話老師可以邀請(qǐng)留守兒童的家長(zhǎng)或監(jiān)護(hù)人參加以“怎樣感謝父母的養(yǎng)育之恩”、“怎樣感謝老師的教導(dǎo)之恩”、“怎樣感謝社會(huì)的關(guān)愛(ài)之恩”，以及“父母為什么外出務(wù)工”、“父母外出務(wù)工，我該怎么做”等為主題的班會(huì)；還可以組織開展“感恩箴言”征集、制作感恩卡片、感恩演講比賽、感恩征文比賽、觀看有關(guān)感恩教育的電影以及先進(jìn)個(gè)人或先進(jìn)集體的評(píng)選活動(dòng)。這樣可以激發(fā)留守兒童對(duì)生活的感激之情，教會(huì)孩子如何做人，怎樣學(xué)會(huì)感恩，怎樣以一顆感恩的心去珍惜別人的勞動(dòng)成果和善待身邊的每一個(gè)人。
　　最后，組織開展感恩教育的輔導(dǎo)報(bào)告。學(xué)校可以組織留守兒童參加一些當(dāng)?shù)亟逃�局、關(guān)工委或婦聯(lián)舉辦的感恩勵(lì)志教育報(bào)告會(huì)、勞動(dòng)模范先進(jìn)事跡報(bào)告會(huì)、道德模范先進(jìn)事跡報(bào)告會(huì)等專題報(bào)告會(huì)；有條件的話還可以邀請(qǐng)相關(guān)教育專家、學(xué)者或成功人士現(xiàn)身宣講感恩事跡或進(jìn)行互動(dòng)式的活動(dòng)。這些鮮活的素材比任何教科書上講的故事更有說(shuō)服力、感染力，也更能激發(fā)留守學(xué)生孝敬父母、感恩老師、回報(bào)社會(huì)、服務(wù)他人的感恩情感。
　　（三）在實(shí)踐活動(dòng)中踐行感恩行為
　　感恩作為中華民族的傳統(tǒng)美德，并不是空洞的理論，而是要作為現(xiàn)實(shí)生活的行為規(guī)范和道德準(zhǔn)則。為此，農(nóng)村中小學(xué)教育工作者要以活動(dòng)為載體，針對(duì)不同年齡段留守兒童的實(shí)際情況，循序漸進(jìn)開展感恩教育，在實(shí)踐活動(dòng)中使留守學(xué)生對(duì)感恩教育的認(rèn)識(shí)從感性層面上升到理性高度。
　　首先，培養(yǎng)家庭責(zé)任感。在感恩教育活動(dòng)中，老師可以專門給留守兒童布置一些感恩實(shí)踐活動(dòng)的家庭作業(yè)，布置他們回家?guī)椭�監(jiān)護(hù)人從事洗衣、做飯、洗碗、掃地等力所能及的家務(wù)勞動(dòng)；布置學(xué)生給父母寫感恩信或打電話問(wèn)候，或通過(guò)自己的勤工儉學(xué)，掙錢給父母買生日禮物；布置學(xué)生了解父母的工作性質(zhì)和實(shí)際收入，并計(jì)算父母每年在自己身上的開銷，讓留守兒童在所布置的家庭作業(yè)中體驗(yàn)干活的辛苦和體會(huì)生活的艱辛，讓他們學(xué)會(huì)分擔(dān)、學(xué)會(huì)關(guān)懷和學(xué)會(huì)感恩，培養(yǎng)他們的家庭責(zé)任感。
　　其次，培養(yǎng)社會(huì)責(zé)任感。在不影響留守兒童學(xué)業(yè)的前提下，老師應(yīng)組織留守學(xué)生開展新農(nóng)村調(diào)查、紅色文化體驗(yàn)、學(xué)雷鋒活動(dòng)、社區(qū)服務(wù)、法律宣傳、環(huán)保宣傳、獻(xiàn)愛(ài)心活動(dòng)、志愿者活動(dòng)等主題社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。這樣可以使留守兒童在豐富多彩的活動(dòng)中體味學(xué)校的關(guān)懷、老師的關(guān)愛(ài)，在不斷成長(zhǎng)進(jìn)步的實(shí)踐中享受成功的喜悅、成才的自豪，從而提升學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感、使命感和社會(huì)認(rèn)知能力及適應(yīng)能力，使留守兒童對(duì)“感恩”的理解得到實(shí)質(zhì)性的提升，使感恩情感得到升華。
　　再次，將留守兒童的感恩對(duì)象擴(kuò)大。根據(jù)不同年齡段留守兒童道德水平的高低，在教育過(guò)程中應(yīng)遵循感恩對(duì)象逐級(jí)遞進(jìn)的教育原則，以清明節(jié)、母親節(jié)、國(guó)慶節(jié)、教師節(jié)、重陽(yáng)節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日為契機(jī)，開展以“感恩父母及親人、感謝老師及同學(xué)、感激祖國(guó)及黨、感懷先人、感恩自然及社會(huì)”等主題主題教育活動(dòng)，促使留守兒童的感恩對(duì)象由近及遠(yuǎn)、由遠(yuǎn)及深，最終在全面感恩教育中獲得成長(zhǎng)和長(zhǎng)才。
　　（四）在情感關(guān)愛(ài)中感受恩情
　　近年來(lái)留守兒童在成長(zhǎng)過(guò)程中出現(xiàn)自卑心理、缺失安全感、自我保護(hù)的意識(shí)較強(qiáng)、暴力傾向較為嚴(yán)重等心理健康問(wèn)題已成為社會(huì)關(guān)注的焦點(diǎn)。為此，農(nóng)村中小學(xué)教育工作者應(yīng)重視留守兒童的心理問(wèn)題，在感恩教育過(guò)程中注重對(duì)留守兒童進(jìn)行人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)。
　　首先，為留守兒童提供心理咨詢和援助。學(xué)校應(yīng)設(shè)立專門的心理輔導(dǎo)機(jī)構(gòu)，或請(qǐng)專業(yè)的心理咨詢師，通過(guò)建立學(xué)生的心理檔案，積極開展個(gè)人或群體的心理咨詢或心理輔導(dǎo)、心理測(cè)查、心理活動(dòng)、心理體驗(yàn)，開設(shè)心理健康教育課程與講座等形式多樣的心理健康教育活動(dòng)；老師還應(yīng)經(jīng)常深入留守兒童當(dāng)中，經(jīng)常與留守兒童溝通交流，及時(shí)解開他們的思想困惑，化解他們的心理障礙。
　　其次，引導(dǎo)外出務(wù)工家長(zhǎng)、監(jiān)護(hù)人關(guān)注孩子的情感需求�，F(xiàn)在很多農(nóng)村中小學(xué)已開通“親情熱線電話”，架起家長(zhǎng)與老師、留守兒童的方便橋梁，老師特別是班主任要定期與家長(zhǎng)或監(jiān)護(hù)人進(jìn)行聯(lián)系，及時(shí)反饋留守兒童的學(xué)習(xí)生活情況；指導(dǎo)家長(zhǎng)或監(jiān)護(hù)人轉(zhuǎn)變教育觀念，了解和掌握一些心理健康教育的方法，及時(shí)對(duì)孩子進(jìn)行教育引導(dǎo)和心靈情感上的撫慰。
　　最后，積極爭(zhēng)取社會(huì)各界的關(guān)愛(ài)。農(nóng)村中小學(xué)要積極拓展有利社會(huì)資源，比如充分挖掘有愛(ài)心、有能力、有精力的高校大學(xué)生志愿者、在職或離退休教師、社會(huì)愛(ài)心人士和專業(yè)社會(huì)工作者的特長(zhǎng)，擔(dān)任留守兒童“愛(ài)心媽媽”、“義務(wù)家長(zhǎng)”、“義務(wù)聯(lián)絡(luò)員”、“義務(wù)輔導(dǎo)員”，結(jié)對(duì)幫扶，關(guān)愛(ài)兒童，使留守兒童能享受到親情和友情健康快樂(lè)地成長(zhǎng)。聯(lián)合教育主管部門、婦聯(lián)、關(guān)工委、共青團(tuán)以及留守兒童居住地的村委會(huì)等教育資源，多渠道籌集援助資金，共同開展“寄宿之家”、“農(nóng)村社區(qū)共育”和“留守兒童服務(wù)中心”等關(guān)愛(ài)教育模式。只有用真情實(shí)感去感化留守兒童，才可以使他們感覺(jué)到溫暖和被關(guān)愛(ài)被重視，無(wú)形中提高了他們學(xué)習(xí)的積極性和自覺(jué)性，有利于激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣和動(dòng)力。
　　總之，留守兒童感恩教育是一項(xiàng)長(zhǎng)期、復(fù)雜而艱巨的工作，它已經(jīng)成為影響留守兒童能否健康成長(zhǎng)和學(xué)校德育教育效果的重要因素。為此，農(nóng)村中小學(xué)教育工作者要重視留守兒童的感恩教育，將感恩教育納入思想政治教育工作范圍，建立健全機(jī)構(gòu)到位、領(lǐng)導(dǎo)到位、投入到位、師資到位、場(chǎng)地到位的感恩教育工作體制；積極尋求家長(zhǎng)和社會(huì)的重視和支持，形成教育的合力，共同探討，尋求最佳的感恩教育方法，幫助留守兒童樹立正確的感恩意識(shí)、培養(yǎng)高尚的感恩情懷，進(jìn)而將感恩情感及信念內(nèi)化為道德品質(zhì)，外化為感恩的行為和習(xí)慣。

 

 

本文編號(hào)：12514