如何實(shí)現(xiàn)社會(huì)治理的善治是學(xué)界重要議題。發(fā)軔于西方的治理理論對(duì)當(dāng)代治理實(shí)踐產(chǎn)生了重要影響。主流治理理論在整體上可以劃分為權(quán)力治理、制度治理、技術(shù)治理和關(guān)系治理等四種流派。然而,戰(zhàn)后治理理論及其演進(jìn)在價(jià)值上卻受到西方"民主"意識(shí)形態(tài)的深刻支配,忽視主體性價(jià)值規(guī)范的建構(gòu),自我制造出公民權(quán)能和公民責(zé)任之間的張力關(guān)系,從而內(nèi)生性地孕育治理風(fēng)險(xiǎn),導(dǎo)致治理失靈。有鑒于此,有必要提出并探究人文治理的治理理念。人文治理是基于人本主義,強(qiáng)調(diào)對(duì)主體價(jià)值規(guī)范進(jìn)行建構(gòu)的治理思想,它在歷史上具有豐富的思想淵源,在本體論上堅(jiān)持人的道德屬性和可建構(gòu)性,在內(nèi)容上包括價(jià)值觀念、人格特質(zhì)、行為規(guī)范等三個(gè)維度,在功能上屬于源頭治理和長(zhǎng)效治理,對(duì)其他治理實(shí)踐具有支持和鞏固的正外部性效應(yīng)�；�"人文素養(yǎng)家園共育共治"的案例分析顯示,人文治理實(shí)踐能夠有效提升人文素養(yǎng),實(shí)現(xiàn)培育理想公民的目標(biāo)。由此,通過(guò)人文治理來(lái)建立人文社會(huì),將是突破西方治理理論局限、實(shí)現(xiàn)善治理想的重要路徑。

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【部分圖文】：

圖1社會(huì)治理體系的三個(gè)層面:人文治理的定位及功能

由此,我們對(duì)人文治理的淵源、內(nèi)容和價(jià)值在理論層面做出了初步探討。它和以往治理流派的關(guān)系可如下圖所示�？梢钥闯�,人文治理著重于微觀的主體層次,對(duì)于其他治理要素具有著基礎(chǔ)性鞏固和支持功能。需要指出的是,人文治理多大程度發(fā)揮其作用,取決于人文治理實(shí)踐的具體效果。對(duì)人文治理的潛在批評(píng),可....

圖2包鋼幼兒園第一期人文共治項(xiàng)目?jī)和涣紗?wèn)題數(shù)量的變化情況(N=450)

從上可見(jiàn),人文共治項(xiàng)目體現(xiàn)了人文治理的核心理念。那么,立德樹(shù)人的最終實(shí)效到底如何?下面圖表分別以包鋼集團(tuán)和大慶市實(shí)驗(yàn)基地的部分?jǐn)?shù)據(jù)為例,展示了在面對(duì)不良品行問(wèn)題(區(qū)分為“一般性問(wèn)題”和“嚴(yán)重性問(wèn)題”)時(shí),人文共治項(xiàng)目實(shí)施前后給兒童帶來(lái)的變化。一方面,在圖2中,4月1日是項(xiàng)目前測(cè)點(diǎn)....

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