本文關鍵詞：晚清運用國際法維護宗藩體制的理念與實踐，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

十九世紀中葉開始，以“天朝上國”自稱的清帝國開始受到西方列強侵擾。與擁有船堅炮利的西方列強經(jīng)過鴉片戰(zhàn)爭和第二次鴉片戰(zhàn)爭后，清政府逐漸放棄天下共主的尊嚴。在與西方列強頻頻打交道時，清政府官員努力尋找一條既能維護傳統(tǒng)宗藩體制又能建立與西方列強平行外交之路。中國處理對外關系時遵循的是宗藩體制，宗藩體制是儒學思想統(tǒng)治下的中國古代傳統(tǒng)對外關系體制，是以中國為中心和宗主國，是中國內(nèi)部制度在對外關系上的延伸發(fā)展。中國以宗藩體制來調(diào)整自己與周邊國家的關系，而西方列強則是以國際法作為處理國家關系的準則。于是晚晴有識之士提倡輸入并...

十九世紀中葉開始，以“天朝上國”自稱的清帝國開始受到西方列強侵擾。與擁有船堅炮利的西方列強經(jīng)過鴉片戰(zhàn)爭和第二次鴉片戰(zhàn)爭后，清政府逐漸放棄天下共主的尊嚴。在與西方列強頻頻打交道時，清政府官員努力尋找一條既能維護傳統(tǒng)宗藩體制又能建立與西方列強平行外交之路。中國處理對外關系時遵循的是宗藩體制，宗藩體制是儒學思想統(tǒng)治下的中國古代傳統(tǒng)對外關系體制，是以中國為中心和宗主國，是中國內(nèi)部制度在對外關系上的延伸發(fā)展。中國以宗藩體制來調(diào)整自己與周邊國家的關系，而西方列強則是以國際法作為處理國家關系的準則。于是晚晴有識之士提倡輸入并翻譯國際公法，使國際公法得到廣泛傳播。在傳播的過程中被清政府吸收和運用。
　　本篇論文主要分為四部分闡釋晚清運用國際法維護宗藩體制的理念與實踐。
　　第一部分，主要論述國際法的輸入和傳播，以及國際法的輸入對晚清士人的影響。國際法是西方文明的產(chǎn)物，面對這種外來的思想文化，若要被晚清士人接受必須有所依托，這就有國際法與春秋戰(zhàn)國公法論的類比，這種類比有利于國際法在中國社會的傳播，并逐漸融入晚清士人的思想世界。
　　第二部分，第一小節(jié)從中華文化優(yōu)越性、宗法制、天下觀、華夷觀來簡述宗藩體制的理論淵源。第二小節(jié)論述了清代的東亞國際秩序以及宗藩體制的變遷及其局限性。最后，國際法規(guī)范下的西方外交體制以及晚清外交理念的產(chǎn)生。這些對外理念的轉變?yōu)閲H法在對外交涉的運用做了鋪墊。
　　第三部分，國際法在中法關于越南問題交涉的運用。首先介紹了中法越南戰(zhàn)爭所處的時代背景，以及法越關系的由來，然后簡述清政府和越南在面對法國入侵時的反應，越南與清政府的關系有著深厚的歷史淵源，如果越南的安全受到威脅，作為宗主國的清政府不會置之不理。于是，有了晚清士人如何用國際法的理念去維護中越宗藩體制的。國際法的理念雖然被運用在中法關于越南的交涉中，但起到的作用卻是微乎其微。
　　第四部分，主要講述了國際法在中日關于朝鮮問題交涉的運用，首先介紹了日本入侵朝鮮，簽訂《江華條約》，對中朝宗藩關系發(fā)起挑戰(zhàn)。第二部分論述清政府官員如何運用國際法的理念與日本交涉，努力維護中朝宗藩體制。然而，在朝鮮開港與西方列強進行貿(mào)易時也預示著中朝宗藩體制開始動搖。條約體質(zhì)和宗藩體制共存。但是在最后，甲午戰(zhàn)爭爆發(fā)，《馬關條約》的簽訂宣告了宗藩體制的終結。晚晴士人努力維護宗藩體制是為維護傳統(tǒng)的統(tǒng)治秩序做最后的掙扎和努力。條約體質(zhì)取代宗藩體制是社會的進步，，歷史發(fā)展的必然。
　　由于時間和精力所限，本文還存在許多不足之處:一、篇幅偏長，文章不夠簡練；二、史料堆積較多，缺少自己主觀分析的內(nèi)容；三、對國際法在實際運用中的論述不夠全面，有待于進一步挖掘史料。

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  本文關鍵詞：晚清運用國際法維護宗藩體制的理念與實踐，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。