國際法中的民族自決權(quán)若干問題探析
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《西北大學(xué)》 2011年
國際法中的民族自決權(quán)若干問題探析
王麒錕
【摘要】：民族自決權(quán)又稱民族自決原則或是民族自決權(quán)原則,是國際法上的基本原則之一。它起源于西方資產(chǎn)階級(jí)民主革命時(shí)期的民族自決思想,后來在全球范圍內(nèi)的非殖民化運(yùn)動(dòng)中,民族自決權(quán)理論得到了發(fā)展和完善,并通過一系列國際會(huì)議和國際法律文件加以規(guī)范確認(rèn)最終成為國際法的基本原則。在和平與發(fā)展為主題的當(dāng)代社會(huì),世界殖民體系已經(jīng)瓦解,國際法中民族自決權(quán)的非殖民化的功能也已經(jīng)不復(fù)存在。那么,民族自決權(quán)現(xiàn)存的意義是什么,后殖民化時(shí)期它的適用主體有了什么樣的變化,它的存在是否會(huì)對(duì)國家主權(quán)構(gòu)成一定的沖擊?這一系列的問題也一直都是國際法學(xué)界頗有爭(zhēng)議的話題,這些問題解決不好勢(shì)必會(huì)對(duì)目前相對(duì)穩(wěn)定的國際、國內(nèi)社會(huì)帶來破壞性的影響。因此有必要對(duì)其予以明晰,這樣既可以維護(hù)以多民族國家為主體的現(xiàn)代國際社會(huì)的穩(wěn)定,又可以為多民族國家處理內(nèi)部民族關(guān)系,促進(jìn)各民族經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展,社會(huì)穩(wěn)定和諧提供理論支持。 本文分五個(gè)部分來試述國際法民族自決權(quán)較有爭(zhēng)議的幾個(gè)問題,即民族自決權(quán)內(nèi)容新發(fā)展問題、適用主體問題、其與國家主權(quán)關(guān)系問題及其與我國民族區(qū)域自治制度中民族自治權(quán)的關(guān)系問題。針對(duì)上述問題筆者經(jīng)過深入分析認(rèn)為：第一,國際法中民族自決權(quán)已經(jīng)從一開始的被殖民被壓迫民族或民族國家要求政治上建立獨(dú)立國家的權(quán)利擴(kuò)展到國家有權(quán)維護(hù)主權(quán)統(tǒng)一和民主自由,國家、公民及國內(nèi)各民族謀求經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和文化等發(fā)展的權(quán)利。第二,關(guān)于民族自決權(quán)的適用主體,在特定條件限制下可分為三個(gè)層次,其中包括多民族國家內(nèi)部的各個(gè)民族,但必須要限制在國家主權(quán)框架下,在本國憲政體系內(nèi),并且只能含有通過自我管理促進(jìn)經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展的含義,而沒有絲毫的民族分離內(nèi)容。第三,國家主權(quán)原則是國際法中具有基石性的根本原則,民族自決權(quán)不得與之相抵觸。第四,我國民族區(qū)域自治制度中的民族自治權(quán)與國際法中的民族自決權(quán)是國內(nèi)法和國際法兩個(gè)層次的內(nèi)容,我國的民族自治權(quán)是我國憲政下法律授予的權(quán)利,以維護(hù)主權(quán)和領(lǐng)土完整為前提,以促進(jìn)發(fā)展為主線的,它是對(duì)國際法中的民族自決權(quán)的揚(yáng)棄和新的發(fā)展。
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【學(xué)位授予單位】：西北大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2011
【分類號(hào)】：D990
【目錄】：
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