發(fā)布時間：2024-04-24 04:32

　　法學(xué)新古典主義是一種對傳統(tǒng)法哲學(xué)予以創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的方法。它試圖賦予古典法思想現(xiàn)代的分析的形式,促使其以新型且系統(tǒng)的表述,為今天的人們提供實踐理據(jù)。作為對待古代精神的一種態(tài)度和對之處理的方法,法學(xué)新古典主義區(qū)別于歷史社會學(xué)、法律思想史、新經(jīng)學(xué)。相對于歷史社會學(xué)將中國文化傳統(tǒng)視為現(xiàn)代西方"異類"的態(tài)度,法學(xué)新古典主義力求展示文化、學(xué)術(shù)傳統(tǒng)的內(nèi)部多元性;相對于法律思想史將古典法思想視為博物館珍品的態(tài)度,及其將思想還原于歷史、社會、文化背景的方法,法學(xué)新古典主義重視古代作者思想的個體自洽性,以及其可能為當代人提供的實踐理據(jù);相對于新經(jīng)學(xué)視文化學(xué)術(shù)經(jīng)典為當然權(quán)威的態(tài)度,及其原旨主義的文本解釋方法,法學(xué)新古典主義承認經(jīng)典具有代表性和影響力,但是古代的經(jīng)典作者并不能憑借原有的制度或意識形態(tài)身份直接凌駕于任何當代對話者之上,他們所創(chuàng)造精神產(chǎn)品的價值仍然有待于根據(jù)其表面意思予以重新評價。

【文章頁數(shù)】：13 頁

【文章目錄】：
一、何謂法學(xué)新古典主義?
二、內(nèi)部多元性
三、個體自洽性
四、文本代表性
結(jié)語



本文編號：3963236