法學新古典主義是一種對傳統(tǒng)法哲學予以創(chuàng)造性轉化的方法。它試圖賦予古典法思想現(xiàn)代的分析的形式,促使其以新型且系統(tǒng)的表述,為今天的人們提供實踐理據(jù)。作為對待古代精神的一種態(tài)度和對之處理的方法,法學新古典主義區(qū)別于歷史社會學、法律思想史、新經(jīng)學。相對于歷史社會學將中國文化傳統(tǒng)視為現(xiàn)代西方"異類"的態(tài)度,法學新古典主義力求展示文化、學術傳統(tǒng)的內部多元性;相對于法律思想史將古典法思想視為博物館珍品的態(tài)度,及其將思想還原于歷史、社會、文化背景的方法,法學新古典主義重視古代作者思想的個體自洽性,以及其可能為當代人提供的實踐理據(jù);相對于新經(jīng)學視文化學術經(jīng)典為當然權威的態(tài)度,及其原旨主義的文本解釋方法,法學新古典主義承認經(jīng)典具有代表性和影響力,但是古代的經(jīng)典作者并不能憑借原有的制度或意識形態(tài)身份直接凌駕于任何當代對話者之上,他們所創(chuàng)造精神產品的價值仍然有待于根據(jù)其表面意思予以重新評價。

【文章頁數(shù)】：13 頁

【文章目錄】：
一、何謂法學新古典主義?
二、內部多元性
三、個體自洽性
四、文本代表性
結語



本文編號：3963236