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  本文關(guān)鍵詞：知識論與哲學(xué)——評熊十力對西方哲學(xué)中知識論的誤解，，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

《河北大學(xué)》 2001年

熊十力哲學(xué)研究

謝恩廷  

【摘要】： 本文從熊十力哲學(xué)的論學(xué)背景與思想淵源入手，合乎邏輯地揭示出熊十 力哲學(xué)的體系結(jié)構(gòu)。“體用不二”、“翕辟成變”、“反求自識”的哲學(xué)宗綱所 彰顯的正是熊氏哲學(xué)作為完整體系形態(tài)的主要內(nèi)容，熊十力是現(xiàn)代新儒家形 上追求的第一人，其哲學(xué)奠定了現(xiàn)代新儒家的形上基礎(chǔ)。 熊氏哲學(xué)的突出貢獻(xiàn)在于以本體論為基點(diǎn)來解決中國哲學(xué)的現(xiàn)代化問 題。熊十力指出：“見體之路”是現(xiàn)代人安身立命的根本途徑，他以現(xiàn)代哲 學(xué)的方法改鑄傳統(tǒng)儒學(xué)的心性論，使本體與方法合而為一，為突破傳統(tǒng)哲學(xué) 走向現(xiàn)代化打開了一條思維路向。這一傳統(tǒng)“心性論”的現(xiàn)代闡釋，強(qiáng)調(diào)以 本心、仁體、宇宙大生命為“宇宙之基源”，無疑高揚(yáng)了人的主體性，為人 的自尊、自信，自重找到哲學(xué)依據(jù)，從終極層面上為解決“意義的危機(jī)”開 啟了有效的途徑。熊氏為尋求中國文化的現(xiàn)實(shí)出路而主張“革治不如革心”， 自有其理論的局限性，但問題的提出卻具有重大的現(xiàn)代價值與意義。 本文共分三個部分： 第一部分，介紹熊十力哲學(xué)的論學(xué)背景與思想淵源。 第二部分，詳細(xì)論述了熊十力哲學(xué)以“體用不二”統(tǒng)貫始終的體系結(jié)構(gòu)。 “‘體用不二’以明體”，闡述了本體論的內(nèi)容；“‘翕辟成變’以示用”，是宇 宙論的闡發(fā)；“‘反求實(shí)證’以歸心”，是其心性論的表述。 第三部分，分析了熊十力哲學(xué)的現(xiàn)代價值與意義。

【關(guān)鍵詞】：
【學(xué)位授予單位】：河北大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2001
【分類號】：B261
【目錄】：

一、 論學(xué)背景與思想淵源5-10

（一） 熊氏哲學(xué)與佛學(xué)7-8

（二） 熊氏哲學(xué)與西學(xué)8-9

（三） 熊氏哲學(xué)與儒學(xué)9-10

二、 熊十力哲學(xué)的體系結(jié)構(gòu)10-23

（一） “體用不二”以明體10-15

（二） “翕辟成變”以示用15-19

（三） “反求實(shí)證”以歸心19-23

三、 熊十力哲學(xué)的現(xiàn)代價值與意義23-31

主要參考文獻(xiàn)31-32

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【共引文獻(xiàn)】

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本文編號：70965