規(guī)范性不僅在倫理學、美學中占有重要地位,在思想和語言中同樣如此。自克里普克以來,“意義是規(guī)范性的”口號就流傳起來,克里普克只是把意義是規(guī)范性的這一論題作為前提接受下來,他本人并沒有對意義的規(guī)范性做出特別說明,研究者對何為意義規(guī)范性并無一致看法,盡管一些哲學家同他一道認為意義是規(guī)范的,但也有為數(shù)不少的哲學家否認這一主張,形成語義學規(guī)范與反規(guī)范的爭論。吉伯德認為應用于元倫理學的表達主義同樣可以應用于語義學,解決像分析性、意義懷疑論、關于意義的自然主義和不確定性等問題。吉伯德希望設計一種形式,在這種形式中,規(guī)范性可以得到辯護。吉伯德在他的書中闡發(fā)了兩個論點,第一,意義的概念是規(guī)范性的;第二,對語義概念和陳述的表達主義解釋可以解決有關意向性的棘手問題,即用自然主義術語解釋意向性的問題。吉伯德認為意義這個術語表達了一種規(guī)范性概念,主要基于類似于摩爾開放性問題論證,我們擁有像圍繞著道德分歧直覺那樣的語義學分歧直覺,主要理由是解釋的簡單性。而且,他將“意義是規(guī)范性的”論題分為強式論題和弱式論題,根據(jù)強式論題,意義能夠規(guī)范性地和自然主義地充分定義;弱式論題為從意義歸賦必然推論出應當?shù)闹苯託w賦。筆者認為吉...

【文章頁數(shù)】：55 頁

【學位級別】：碩士

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摘要
ABSTRACT
導言
第一章 吉伯德意義的規(guī)范性問題提出的理論背景
    一、克里普克的維特根斯坦論意義
        (一)規(guī)則悖論與傾向性問題
        (二)懷疑論論證與懷疑論解決
    二、正統(tǒng)規(guī)范主義與非正統(tǒng)規(guī)范主義
        (一)正統(tǒng)規(guī)范主義
        (二)非正統(tǒng)規(guī)范主義
第二章 吉伯德意義的規(guī)范性
    一、意義的兩種表征
        (一)規(guī)范概念與自然性質(zhì)
        (二)再析懷疑論解決方案
    二、意謂隱含應當
        (一)對“應當”的涵義分析
        (二)正確性與應當
    三、意義與計劃
        (一)應當信念猶如計劃
        (二)表達論與非自然主義
第三章 問題與啟示
    一、對意義規(guī)范性的檢驗
        (一)對弱式論題的檢驗
        (二)對強式論題的檢驗
    二、表達論解決意向性問題的困境
結(jié)束語
參考文獻
后記
在讀期間相關成果發(fā)表情況



本文編號：4054554