浙東學(xué)派與湖湘學(xué)派,都是地域性特征很明顯的學(xué)派。浙東與湖湘二學(xué)派在思想聯(lián)系契合的同時(shí),也有差異和思想沖突。浙東學(xué)派學(xué)術(shù)思想的最大特征為"尚事功""重史學(xué)"。湖湘學(xué)派最突出的思想特征是"經(jīng)世致用"。胡安國(guó)重《春秋》,揭經(jīng)世致用之旨,是"尚事功"和"重史學(xué)"的先聲。浙東學(xué)派多人師從胡安國(guó),或?yàn)楹矅?guó)的再傳弟子,胡安國(guó)的思想內(nèi)容對(duì)他們產(chǎn)生了深刻的影響。胡宏既注重在經(jīng)史典籍中進(jìn)行理論探索,又倡導(dǎo)經(jīng)世實(shí)學(xué),亦與浙東學(xué)派契合。湖湘學(xué)派在對(duì)待事功問(wèn)題時(shí),采取的是一種相對(duì)辯證的態(tài)度,既重視內(nèi)圣成德,也不忽略外在事功,體現(xiàn)了儒家內(nèi)圣外王的思想特征。相對(duì)而言,浙東學(xué)派重視事功,朱子學(xué)派強(qiáng)調(diào)內(nèi)圣,湖湘學(xué)派則介于二者之間。湖湘學(xué)派與浙東學(xué)派的思想差異在義利王霸和道統(tǒng)說(shuō)兩個(gè)具體問(wèn)題上得到突出體現(xiàn)。

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【文章目錄】：
一、南宋浙東學(xué)派與湖湘學(xué)派名稱的由來(lái)及其思想特征
二、南宋浙東學(xué)派與湖湘學(xué)派的學(xué)術(shù)交往與觀念契合
    (一)師友問(wèn)學(xué)
    (二)學(xué)術(shù)交流
    (三)思想契合
三、浙東學(xué)派與湖湘學(xué)派學(xué)術(shù)思想的沖突
    (一)義利王霸
    (二)道統(tǒng)說(shuō)



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