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馬克思的個人觀及其現(xiàn)代性研究

發(fā)布時間:2024-07-04 20:05
  資本主義經濟主導與控制全球秩序的過程同時亦為西方社會以個人主義哲學為理論基石構筑整個上層建筑的過程。以馬克思主義為指導思想的當代社會主義中國面臨來自內外的各種挑戰(zhàn),意識形態(tài)領域的斗爭日趨激烈。中共十九大報告指出,“文化是一個國家、一個民族的靈魂。意識形態(tài)決定文化前進方向和發(fā)展道路。”有人認為,馬克思主義抹殺個人、扭曲人性,馬克思是反對個人的非人道的共同體主義者;有人認為,馬克思本人實為一位個人主義者,一生在為實現(xiàn)每個人的自由與全面發(fā)展而奔走和努力,他們擁戴馬克思作為個人主義的權威代言人。本文認為,馬克思關注個人生存與發(fā)展需求,并不侵害個人自由;他雖未反對個人自由,但并非西方傳統(tǒng)意義上的個人主義者,他對西方個人主義保持一種批判的態(tài)度,而且更多地是對方法論個人主義的批判。馬克思的個人理論經歷了一個從理性主義、人本主義走向辯證的歷史唯物主義的過程,從被前人思想籠罩到轉換思路、另辟蹊徑的獨立思考過程。他提出了“現(xiàn)實的個人”概念。“現(xiàn)實的個人”并非從天而降,也不是馬克思個人的創(chuàng)造發(fā)明,而是他在認識人與社會發(fā)展規(guī)律過程中的天才發(fā)現(xiàn),是他在對現(xiàn)存?zhèn)人理論進行系統(tǒng)批判的過程中逐漸生成的。馬克思“現(xiàn)實的...

【文章頁數(shù)】:95 頁

【學位級別】:博士

【部分圖文】:

中國人民大學2003年國家社科基金項目(1)

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中國人民大學2003年國家社科基金項目(2)

中國人民大學2003年國家社科基金項目(2)

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中國人民大學2003年國家社科基金項目(3)

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中國人民大學2003年國家社科基金項目(4)

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本文編號:4000471

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