發(fā)布時(shí)間：2024-07-02 23:51

　　同為關(guān)注人類(lèi)命運(yùn)和時(shí)代困境的哲學(xué)家,阿倫特和哈貝馬斯豐富的政治哲學(xué)思想吸引著學(xué)者們的視線,二人的公共領(lǐng)域思想頗受關(guān)注。阿倫特走進(jìn)公共領(lǐng)域來(lái)厘清人的積極生活之境況;哈貝馬斯考察公共領(lǐng)域來(lái)闡發(fā)資本主義社會(huì)的危機(jī)和前途。但在具體問(wèn)題的闡釋上,二人可謂是同中見(jiàn)異,異中有同。阿倫特和哈貝馬斯均對(duì)公共領(lǐng)域有所界定,且都是從私人領(lǐng)域進(jìn)入展開(kāi)論述的。同時(shí)二人區(qū)分了二者的界限,阿倫特尤其指出人類(lèi)應(yīng)擺脫私人領(lǐng)域走向公共領(lǐng)域,在其中平等對(duì)話和行動(dòng),其間人們因差異使政治活動(dòng)富有意義;而哈貝馬斯認(rèn)為公共領(lǐng)域本就是由私人領(lǐng)域集合而成的,人們是在一定保護(hù)下借以公共輿論開(kāi)展討論,形成意見(jiàn),進(jìn)而達(dá)成共識(shí)是人們理性交往的目標(biāo),亦是公共領(lǐng)域的目標(biāo)。阿倫特和哈貝馬斯的公共領(lǐng)域思想均可以析得完整路徑。首先二人同樣認(rèn)為公共領(lǐng)域有其存在前提,只是阿倫特看中的是人的復(fù)數(shù)性;而哈貝馬斯看重的是公眾的公共理性。其次,二人都看到了公共領(lǐng)域重要的批判意蘊(yùn),阿倫特本人并沒(méi)有使用批判一詞,她是從公共領(lǐng)域的顯現(xiàn)功能與開(kāi)創(chuàng)性展開(kāi)闡釋的;哈貝馬斯在闡釋了批判意蘊(yùn)的同時(shí),也將話語(yǔ)民主視為公共領(lǐng)域的重要意蘊(yùn)之一。然后我們可以看到阿倫特和哈貝馬斯的公共領(lǐng)域...

【文章頁(yè)數(shù)】：48 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
ABSTRACT
引言
    1、研究背景及選題意義
    2、國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀綜述
        2.1 國(guó)內(nèi)研究現(xiàn)狀
        2.2 國(guó)外研究現(xiàn)狀
    3、研究方法及目標(biāo)
    4、研究重點(diǎn)及難點(diǎn)
一、公共領(lǐng)域的界定
    1.1 何謂私人領(lǐng)域
        1.1.1 家庭領(lǐng)域
        1.1.2 家庭和市場(chǎng)領(lǐng)域
    1.2 何謂公共領(lǐng)域
        1.2.1 行動(dòng)的場(chǎng)域
        1.2.2 資產(chǎn)階級(jí)公共領(lǐng)域：公共空間和公眾輿論
    1.3 從私人領(lǐng)域到公共領(lǐng)域
        1.3.1 勞動(dòng)——生產(chǎn)——行動(dòng)
        1.3.2 家庭——文學(xué)公共領(lǐng)域——政治公共領(lǐng)域
二、公共領(lǐng)域的路徑
    2.1 前提條件
        2.1.1 人的復(fù)多性
        2.1.2 公共理性
    2.2 內(nèi)含意蘊(yùn)
        2.2.1 顯現(xiàn)與開(kāi)創(chuàng)性
        2.2.2 話語(yǔ)民主和批判
    2.3 重要指向:政治解放與自由
    2.4 衰落的緣由
        2.4.1 世界異化
        2.4.2 功能轉(zhuǎn)型：從批判到操縱
    2.5 重建之路
        2.5.1 對(duì)世界的愛(ài)
        2.5.2 生活世界
三、公共領(lǐng)域的時(shí)代價(jià)值
    3.1 阿倫特和哈貝馬斯公共領(lǐng)域思想的理論啟示
    3.2 阿倫特和哈貝馬斯公共領(lǐng)域思想的指導(dǎo)意義
結(jié)語(yǔ)
參考文獻(xiàn)
致謝



本文編號(hào)：4000200