發(fā)布時間：2024-07-02 19:51

　　黃宗羲是明末清初的思想家,與同時代的王夫之、顧炎武并稱為“清初三大家”。他親身經(jīng)歷了明末政治黑暗、清兵入關(guān)南下和明王朝滅亡的全過程。黃宗羲曾積極投身于武裝抗清活動,堅持斗爭長達八年之久,但終以失敗告終�？骨宥窢幨�敗之后,他和當時許多漢族知識分子一樣,開始從思想文化層面探討明亡的原因。宋明理學長期以來是官方哲學,在思想文化上居于統(tǒng)治地位,理學內(nèi)部又分為程朱派和陸王派。他們都標榜自己是“圣學” (孔孟之學)正脈,即直承孔孟的正統(tǒng)儒學,而儒學,在傳統(tǒng)知識分子心目中乃為治國平天下之學。但是,為什么號稱圣學之正脈的程朱之學和陸王之學均未能挽救明朝滅亡的命運呢?通過反思,黃宗羲認為這是“圣學不明”的結(jié)果。這就意味著黃宗羲必須對程朱之學和陸王包括王門后學的本體學說進行檢討,重建儒學本體論,并在此基礎(chǔ)上展開為相應(yīng)的工夫論,這一工作的展開就是學術(shù)史的工作。黃宗羲通過對有明學術(shù)的評述,重新構(gòu)建了哲學本體論思想,簡單說來就是“主宰不在流行之外,流行而有條理者”。黃宗羲由此主宰與流行的辨證統(tǒng)一關(guān)系進一步上升至“生生之仁”的道德層面,提出社會生活的各個方面都應(yīng)遵循著“流行而不失其序”的事物本然存在。這樣,他就把...

【文章頁數(shù)】：50 頁

【學位級別】：碩士

【部分圖文】：

附錄2006年北京地區(qū)人文社會科學博士論文目錄(1)

」倔學─門類學科專業(yè)論文題目作者導(dǎo)師─哲學馬克思主義哲學差異性時代的總體性—詹姆遜“新馬克思主義”邢立軍豐子義文化闡釋學的哲學基點─哲學馬克思主義哲學馬克思的自由觀及其當代意義王建永郭建寧─哲學馬克思主義哲學晚年馬克思恩格斯交往觀初探李百玲王東─哲學馬克思主義哲學西方生態(tài)學馬克思....

附錄2006年北京地區(qū)人文社會科學博士論文目錄(2)

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附錄2006年北京地區(qū)人文社會科學博士論文目錄(3)

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附錄2006年北京地區(qū)人文社會科學博士論文目錄(4)

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本文編號：3999923