發(fā)布時間：2020-05-21 05:13

【摘要】：在中國古代思想史上，先秦儒家提出了最為完整也最為典型的勇德思想，不僅奠定了后人論勇的基本價值標準，也為中華民族塑造了偉大的人格精神標桿。在儒家倫理思想體系中，勇德不僅對于維護基本社會倫理秩序有重要作用，而且對于儒家仁道理想的實現(xiàn)過程中扮演重要角色。當前中國社會急需吸收和借鑒先秦儒家勇德思想來維持社會秩序、敦化社會風氣、提升個人道德水平。 本文通過運用文獻法和歷史法追溯了先秦時期儒家勇德思想產(chǎn)生的各種社會條件和背景，系統(tǒng)總結(jié)了勇德思想的基本內(nèi)涵，深入探討了勇德內(nèi)部的各種范疇的相互關(guān)系，在對比其他學派勇德思想的基礎(chǔ)上得出先秦儒家勇德思想的基本特點，并通過對這些特點的價值分析挖掘出勇德的當代價值。 第一部分主要闡述先秦儒家勇德思想產(chǎn)生的社會背景。頻繁的兼并戰(zhàn)爭是先秦時期的主要政治形勢，勇武精神的發(fā)揚光大是戰(zhàn)爭流行的必然結(jié)果，也為先秦儒家勇德思想的誕生做了重要鋪墊；在經(jīng)濟背景上，土地的私有化強化了人們的私有意識，商業(yè)的興盛刺激了人們的蘊利之心，勇德從貴族向民間滲透，其價值觀開始的受到利己主義的侵蝕；在社會文化上，出現(xiàn)了“禮崩樂壞”的勢態(tài)，整個社會一度處于道德失范的混亂局面，建立一個和諧有序的社會秩序成為先秦儒家勇德思想的首要命題。 第二部分主要歸納了先秦儒家勇德思想的基本內(nèi)容。首先，道德規(guī)范、理想人格、實踐精神是先秦儒家論述勇德的三個主要維度；其次以“禮”為規(guī)范，以“義”為內(nèi)在標準，以“智”為前提，以“仁”為動機，以“中庸”為歸宿是先秦儒家對勇德提出的五種基本要求，并且這些要求之間相互聯(lián)系，相互構(gòu)成，始終與勇德存在雙向的互動關(guān)系；再次，堅韌挺拔的意志品質(zhì)和平定天下的雄偉氣魄構(gòu)成儒家“內(nèi)圣外王”的人格理想的勇德特性，成為貫穿于儒家勇德類型學的主要線索，是對整個先秦儒家勇德思想的精神升華；最后，，“知恥”作為勇德修養(yǎng)的認知條件，“篤志”作為勇德的意志基礎(chǔ)，“集義”作為勇德的實踐內(nèi)容，三者相互配合，共同構(gòu)成了先秦儒家勇德的基本實現(xiàn)途徑。 第三部分主要分析了先秦儒家勇德思想的特點。通過與先秦時期各派勇德思想的比較研究總結(jié)出儒家勇德思想的幾個主要特點：以人倫為本位，維護宗法等級秩序；積極進取，堅持靈活的入世態(tài)度；強調(diào)道德義務(wù)的絕對性，尊重內(nèi)心道德直覺；渲染剛毅精神氣質(zhì)，強調(diào)人格獨立；以修身為本，注重政治功能的發(fā)揮。 第四部分探討了勇德在當代所面臨的挑戰(zhàn)以及轉(zhuǎn)化方法。進入當代社會，勇德自身面臨著許多的挑戰(zhàn)。本部分通過對思想特點的價值分析，針對儒家勇德思想的優(yōu)點和缺點，提出幾點改造和轉(zhuǎn)化方法：第一，非“禮”勿動，勇必合法.儒家利用外在規(guī)范給予勇德以客觀行為標準的思路是值得借鑒的，當今社會急需法律意識；第二，見善力行，見義勇為。儒家的“見義勇為”思想對于維護社會穩(wěn)定，弘揚社會正氣，提升整個社會道德水平具有重要意義；第三，清正廉潔，砥礪人格。儒家的人格精神啟發(fā)我們把對從政人員道德人格的培育作為國家反腐舉措的一項重要內(nèi)容。
【學位授予單位】：山東師范大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2013
【分類號】：B82-092;B222

【參考文獻】

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本文編號：2673771